第188章 道家始祖老子谈大周礼制
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“爱卿的意思是?”周景王不敢相信地问道:“周制、周礼还没有过时?”
“是!主上!”
“爱卿请起!方先生请起!请坐!坐下说话!”周景王止住感慨,招呼着老子与方基石两人坐下。
刚才的失态,让他大失君仪。不过!没有外人在场。老子和方基石都不是外人,身边的大监、小监和侍女们,也一样不是外人。
老子与方基石两人都爬了起来,坐回到席位上。
那些吓得跪下的大监、小监、侍女们,也都爬了起来,胆颤心惊地站在一边。在这种情况下,天子喜怒无常是很容易杀人的。
“爱卿请讲?既然周制、周礼还没有过时,可为什么失去作用了呢?为什么没有人遵守了呢?为什么社会这么乱了呢?”
等到老子、方基石坐定后,周景王又追问了起来。
“回禀主上!乱在其上,并非其下!”老子拱手答道。
“乱在其上?”周景王脸色大变,问道:“那要寡人如何做呢?”
方基石听老子说“乱在其上,并非其下”的话后,吓得不行,为老子担心。
这个老子!胆子也太大了吧?直接把责任推到天子的身上,你是不是想死啊?
“回禀主上!这个‘其上’并非主上!主上!”老子说着,又要站起身来到前面去给大周天子周景王磕头谢罪。
周景王见状,赶紧朝着他摆手。说道:“寡人赦免你的罪!免了!寡人这不是请教于你?爱卿照说无妨!”
“谢主上!”老子说着,朝着周景王拱了拱手。
见周景王并没有责怪老子,方基石才放心下来。
这个周景王!还不是昏君!
“天子以下,平民以上,特别是各国的诸侯君王、世袭贵族,他们才是乱世根源。是他们不遵周制、周礼,并用周制、周礼来约束别人、制约别人,才造成社会乱之根本……”
“嗯!”周景王看着老子点点头。
“诸侯君王他们上不敬天子,下不顾子民,只顾自己,为所欲为。世袭贵族们也只顾自己,为所欲为,生活在下层的子民除了乖乖听话外,就剩下反抗了。
当子民们没有生路的时候,不反抗是死,反抗也是死,反正是死还不如拼死赌一回了。
为了生,他们只能想出让自己活下去的方法。因此!就有了‘上有政策、下有对策’的混乱局面。不是世人变坏了,而是世道在变化,生活环境改变了,大家都是被逼的。
周制、周礼不能给予子民饭吃,不能保障子民生存下去,他们要周制、周礼做什么呢?是不是?所以!为了生存,就不得不不择手段。就这么简单,社会就乱起来了。……”
“那还不是?周制、周礼失去作用了?”周景王问道。
“只有所有人都遵守的时候,周制、周礼才有用!在以前的时候,在周朝开始时期,大家都遵守,没有人违抗。社会还是需要礼制的,这样!社会才会变得有序起来。
而一旦有人不遵守了,别人又拿他们没有办法,社会就开始混乱。当大多数人都不遵守了,社会就大乱了。大家都为了活下去,就不得不不择手段,就这个道理,道理很简单。
可是?社会乱起来后,你怎么对别人讲这个简单地道理,就是没有人听。别人说:道理我懂!可道理解决不了我的生存问题。所以!我只能随波逐流。”
“那?那就没有一点办法了?”周景王失望地问道。
“办法倒是有!但是需要时间!”
“多长时间?”周景王追问道。
“我也不知道?”老子老老实实地回答道。
“你不知道?”
“我不知道!反正!那要看宣传力度,和世人的接受能力。还有!需要权力和实力去推广。总之!是多种因素的,不是想象地那么简单。社会风气的形成,都不是一年两年而形成的,一般都是几十年甚至是上百年才形成的……”
“你是说?要想改变,至少要几十年?上百年?甚至更长?”
“周之初怎样?如今怎样?社会风气是如何变化、形成的?由此可以看出来。周之初的弱,到周之强盛,再到如今的混乱,是有一个过程的。
所以!我们面临的现实是:要么周从此衰落,改朝换代。要么?经过几十上百年或者更长地时间来改变。如此而已!”
“那当如何改变呢?爱卿?李耳!你说!你直接说结果!”周景王急切地追问道。
“在任何社会环境下,都是需要有一种社会制度的,都需要行为规范的。我们现在沿用的是周制、周礼。周制、周礼就是这个时期的社会制度、行为规范。
只有到了乱世,才一切被打破。
所以!到了乱世,不要死磕过去的社会制度和行为规范了。要是还死磕的话,就束缚了世人的手脚,就无法打破格局。在乱世的时候,世人是怎么有利于他们生存下去,他们就怎么行为。为了活着,就要不择手段!这才符合人性的本能!谁都想活,所以不得不不择手段。
要想解决这个社会问题!其实做起来也很简单,告诉他们:‘人都是要死的’,你折腾什么?你折腾来折腾去也就几十年。无论生活质量如何,都不过短短人生几十年,不会长1生1不1老的。
这样!那些诸侯君王们、世袭贵族们,就没有折腾的必要了。他们追求奢华的生活,才只能活几十年。别人虽然过得苦一些,也一样能活几十年。
还有!要教导世人,不要屯积财物和多余的东东。不要挤压别人的生存空间制造社会混乱。你一天能吃多少,一生能用多少?是不是?你要那么多东东做什么呢?
还有!要教导世人不要追求虚荣!不要追求名誉,不追求那些外在的东东。那些东东对人生没有意义,只是自己心里觉得满意罢了。
这样教导下来,世人不是觉得人生没有意思了?或者?他们说:我为什么要听你的这些?那么!我们再来向他们宣扬‘道’……”
“道?”周景王惊讶了一声。
“道?”方基石也在心里惊讶了一下!原来老子说了那么多,最后还是转到他的“道”上面来了。
“我们再教导世人,告诉他们人类的来源、万物的来源,以及天地、宇宙、星空的来源。人和万物一样,来源于天地之合,死后回归于天地之间。一切都来源于道,又回归于道。人类不是不会生活吗?那我们就效仿自然!效仿万物!效仿天地日月星空……
也就是说!我们要告诉世人正确地人生观,只有人生观正确了,知道人为什么而活着,活着是为了什么,人们都知道怎么生活了,社会才会变得有序起来。到了这个时候,社会还是需要制度的,需要行为规范的……”
“爱卿的意思是?”周景王不敢相信地问道:“周制、周礼还没有过时?”
“是!主上!”
“爱卿请起!方先生请起!请坐!坐下说话!”周景王止住感慨,招呼着老子与方基石两人坐下。
刚才的失态,让他大失君仪。不过!没有外人在场。老子和方基石都不是外人,身边的大监、小监和侍女们,也一样不是外人。
老子与方基石两人都爬了起来,坐回到席位上。
那些吓得跪下的大监、小监、侍女们,也都爬了起来,胆颤心惊地站在一边。在这种情况下,天子喜怒无常是很容易杀人的。
“爱卿请讲?既然周制、周礼还没有过时,可为什么失去作用了呢?为什么没有人遵守了呢?为什么社会这么乱了呢?”
等到老子、方基石坐定后,周景王又追问了起来。
“回禀主上!乱在其上,并非其下!”老子拱手答道。
“乱在其上?”周景王脸色大变,问道:“那要寡人如何做呢?”
方基石听老子说“乱在其上,并非其下”的话后,吓得不行,为老子担心。
这个老子!胆子也太大了吧?直接把责任推到天子的身上,你是不是想死啊?
“回禀主上!这个‘其上’并非主上!主上!”老子说着,又要站起身来到前面去给大周天子周景王磕头谢罪。
周景王见状,赶紧朝着他摆手。说道:“寡人赦免你的罪!免了!寡人这不是请教于你?爱卿照说无妨!”
“谢主上!”老子说着,朝着周景王拱了拱手。
见周景王并没有责怪老子,方基石才放心下来。
这个周景王!还不是昏君!
“天子以下,平民以上,特别是各国的诸侯君王、世袭贵族,他们才是乱世根源。是他们不遵周制、周礼,并用周制、周礼来约束别人、制约别人,才造成社会乱之根本……”
“嗯!”周景王看着老子点点头。
“诸侯君王他们上不敬天子,下不顾子民,只顾自己,为所欲为。世袭贵族们也只顾自己,为所欲为,生活在下层的子民除了乖乖听话外,就剩下反抗了。
当子民们没有生路的时候,不反抗是死,反抗也是死,反正是死还不如拼死赌一回了。
为了生,他们只能想出让自己活下去的方法。因此!就有了‘上有政策、下有对策’的混乱局面。不是世人变坏了,而是世道在变化,生活环境改变了,大家都是被逼的。
周制、周礼不能给予子民饭吃,不能保障子民生存下去,他们要周制、周礼做什么呢?是不是?所以!为了生存,就不得不不择手段。就这么简单,社会就乱起来了。……”
“那还不是?周制、周礼失去作用了?”周景王问道。
“只有所有人都遵守的时候,周制、周礼才有用!在以前的时候,在周朝开始时期,大家都遵守,没有人违抗。社会还是需要礼制的,这样!社会才会变得有序起来。
而一旦有人不遵守了,别人又拿他们没有办法,社会就开始混乱。当大多数人都不遵守了,社会就大乱了。大家都为了活下去,就不得不不择手段,就这个道理,道理很简单。
可是?社会乱起来后,你怎么对别人讲这个简单地道理,就是没有人听。别人说:道理我懂!可道理解决不了我的生存问题。所以!我只能随波逐流。”
“那?那就没有一点办法了?”周景王失望地问道。
“办法倒是有!但是需要时间!”
“多长时间?”周景王追问道。
“我也不知道?”老子老老实实地回答道。
“你不知道?”
“我不知道!反正!那要看宣传力度,和世人的接受能力。还有!需要权力和实力去推广。总之!是多种因素的,不是想象地那么简单。社会风气的形成,都不是一年两年而形成的,一般都是几十年甚至是上百年才形成的……”
“你是说?要想改变,至少要几十年?上百年?甚至更长?”
“周之初怎样?如今怎样?社会风气是如何变化、形成的?由此可以看出来。周之初的弱,到周之强盛,再到如今的混乱,是有一个过程的。
所以!我们面临的现实是:要么周从此衰落,改朝换代。要么?经过几十上百年或者更长地时间来改变。如此而已!”
“那当如何改变呢?爱卿?李耳!你说!你直接说结果!”周景王急切地追问道。
“在任何社会环境下,都是需要有一种社会制度的,都需要行为规范的。我们现在沿用的是周制、周礼。周制、周礼就是这个时期的社会制度、行为规范。
只有到了乱世,才一切被打破。
所以!到了乱世,不要死磕过去的社会制度和行为规范了。要是还死磕的话,就束缚了世人的手脚,就无法打破格局。在乱世的时候,世人是怎么有利于他们生存下去,他们就怎么行为。为了活着,就要不择手段!这才符合人性的本能!谁都想活,所以不得不不择手段。
要想解决这个社会问题!其实做起来也很简单,告诉他们:‘人都是要死的’,你折腾什么?你折腾来折腾去也就几十年。无论生活质量如何,都不过短短人生几十年,不会长1生1不1老的。
这样!那些诸侯君王们、世袭贵族们,就没有折腾的必要了。他们追求奢华的生活,才只能活几十年。别人虽然过得苦一些,也一样能活几十年。
还有!要教导世人,不要屯积财物和多余的东东。不要挤压别人的生存空间制造社会混乱。你一天能吃多少,一生能用多少?是不是?你要那么多东东做什么呢?
还有!要教导世人不要追求虚荣!不要追求名誉,不追求那些外在的东东。那些东东对人生没有意义,只是自己心里觉得满意罢了。
这样教导下来,世人不是觉得人生没有意思了?或者?他们说:我为什么要听你的这些?那么!我们再来向他们宣扬‘道’……”
“道?”周景王惊讶了一声。
“道?”方基石也在心里惊讶了一下!原来老子说了那么多,最后还是转到他的“道”上面来了。
“我们再教导世人,告诉他们人类的来源、万物的来源,以及天地、宇宙、星空的来源。人和万物一样,来源于天地之合,死后回归于天地之间。一切都来源于道,又回归于道。人类不是不会生活吗?那我们就效仿自然!效仿万物!效仿天地日月星空……
也就是说!我们要告诉世人正确地人生观,只有人生观正确了,知道人为什么而活着,活着是为了什么,人们都知道怎么生活了,社会才会变得有序起来。到了这个时候,社会还是需要制度的,需要行为规范的……”