115、易经(2)
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先前在那叶赫东城，一阵大雨过后，有处水洼“积水不沉”，我们才发现了底下的秘密，现在我终于想通了，“山上积水”这一现象在《易经》里的卦象就是“水山骞”！
大牙看了我一眼：“你发什么疯呢？什么‘水山骞’啊？”
我连比带划说，告诉他们，“百川沸腾，山冢崒崩”说的是河水翻涌，山地崩裂，其实是水在上，山在下。而《易经》中水上山下的卦象就是“水山骞”。当时柳叶还说过“山上积水”的话，只不过当时没往这上面多想，现在重新回忆一下，那处水洼的方位正好在西南方，与“水山骞”卦辞的指示完全吻合，我们是瞎打误撞，找对了地方，其实，真正解开那里位置的关键就是这一卦！
我自己感觉说的很清楚，可是等我说完后，柳叶和大牙根本没弄明白。
我耐着性子，告诉他们水山骞这卦是上坎下艮，这卦的原文说，蹇，利西南，不利东北。
下卦为艮，代表东北，代表阻隔，代表止；艮代表东北，那么和它相冲的是坤，代表西南。所以往艮的方向有阻隔，那么和它相冲的坤宫西南方向则会有出路，也就点明了方位在“西南”。
我这么一说，柳叶和大牙终于明白了。
大牙眯着眼睛问我，照这么说，刚才东城的那里对应的是“百川沸腾，山冢崒崩”，那这里是不是对应的就是“烨烨震电，不宁不令”啊？那要是这样，这里对应的就是刚才我说的什么震卦？
我点了点头，如果说刚才的解释只是凑巧，按卦辞把这里也对应上，那就足可以证明，我先前的推测是正确的。
我闭上眼睛想了想，告诉他们，震卦先是描写了天象变化，接下来的卦辞为：震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。其实这一爻讲的就是在惊雷震动时会遇到危险，要攀登到高高的九陵上去躲避，先不急着找寻丢下的金钱，等到七天后自然会失而复得。
“钱？九陵？”柳叶和大牙有些想不明白，不知道这说的到底是什么意思。
其实《易经》上的卦辞都很简浅明了的，但是背后所要阐述的都是一些哲学道理或者是事物发展的规律，大多是借代，并不是以事论事，都是另有所指。在卦中，金钱其实也是一种意向，应该是指很重要的东西，而“九陵”则是指周边最高的地方。
听我解释完后，大牙和柳叶都不由自主地抬头向四外张望，寻找这里最高的地方在哪里。我也抬头踅摸起来，看来看去，发现我们这里就是最高的山头。
打量了好几圈后，大牙实在是憋不住了：“来亮，说是‘跻于九陵’，咱现在就在这最高点了，可是这个山包子上啥也没有啊，也没看到有啥记号，难不成真的像卦辞中所说的，就在这傻了叭叽地等上七天后，山顶上就会突然裂个缝子，平地出来个大门？这又不是《西游记》，不能那么悬吧？”
柳叶看了看我，又瞅了一眼大牙，然后像是自言自语地念叨道：“跻于九陵，勿逐，七日得。现在我们已经到了‘九陵’，‘勿逐’应该是不要擅自行动，‘七日得’，关键应该在这句话上，‘七日得’是指什么呢？”
“‘跻于九陵’应该是指明的方向；‘勿逐’应该是让我们留在原地；‘七日得’，我也觉得不像是苦等七天，这个于情于理都说不通，我也不相信在这里守七天就会有奇迹发生，那个的确是神话小说里才会有的情节。”
大牙听我和柳叶说的火热，凑了过来，晃着脑袋说：“依我看，关键在于‘七日’，‘得’就是得到，没有啥实际意义，而玄机就藏在‘七日’这两个字上。”
大牙用的这种排除法也真有道理，至少从语法上来看，“七日”是因，“得”是果。只要解开“七日”的秘密，就一定可以“得”到果。
先前在那叶赫东城，一阵大雨过后，有处水洼“积水不沉”，我们才发现了底下的秘密，现在我终于想通了，“山上积水”这一现象在《易经》里的卦象就是“水山骞”！
大牙看了我一眼：“你发什么疯呢？什么‘水山骞’啊？”
我连比带划说，告诉他们，“百川沸腾，山冢崒崩”说的是河水翻涌，山地崩裂，其实是水在上，山在下。而《易经》中水上山下的卦象就是“水山骞”。当时柳叶还说过“山上积水”的话，只不过当时没往这上面多想，现在重新回忆一下，那处水洼的方位正好在西南方，与“水山骞”卦辞的指示完全吻合，我们是瞎打误撞，找对了地方，其实，真正解开那里位置的关键就是这一卦！
我自己感觉说的很清楚，可是等我说完后，柳叶和大牙根本没弄明白。
我耐着性子，告诉他们水山骞这卦是上坎下艮，这卦的原文说，蹇，利西南，不利东北。
下卦为艮，代表东北，代表阻隔，代表止；艮代表东北，那么和它相冲的是坤，代表西南。所以往艮的方向有阻隔，那么和它相冲的坤宫西南方向则会有出路，也就点明了方位在“西南”。
我这么一说，柳叶和大牙终于明白了。
大牙眯着眼睛问我，照这么说，刚才东城的那里对应的是“百川沸腾，山冢崒崩”，那这里是不是对应的就是“烨烨震电，不宁不令”啊？那要是这样，这里对应的就是刚才我说的什么震卦？
我点了点头，如果说刚才的解释只是凑巧，按卦辞把这里也对应上，那就足可以证明，我先前的推测是正确的。
我闭上眼睛想了想，告诉他们，震卦先是描写了天象变化，接下来的卦辞为：震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。其实这一爻讲的就是在惊雷震动时会遇到危险，要攀登到高高的九陵上去躲避，先不急着找寻丢下的金钱，等到七天后自然会失而复得。
“钱？九陵？”柳叶和大牙有些想不明白，不知道这说的到底是什么意思。
其实《易经》上的卦辞都很简浅明了的，但是背后所要阐述的都是一些哲学道理或者是事物发展的规律，大多是借代，并不是以事论事，都是另有所指。在卦中，金钱其实也是一种意向，应该是指很重要的东西，而“九陵”则是指周边最高的地方。
听我解释完后，大牙和柳叶都不由自主地抬头向四外张望，寻找这里最高的地方在哪里。我也抬头踅摸起来，看来看去，发现我们这里就是最高的山头。
打量了好几圈后，大牙实在是憋不住了：“来亮，说是‘跻于九陵’，咱现在就在这最高点了，可是这个山包子上啥也没有啊，也没看到有啥记号，难不成真的像卦辞中所说的，就在这傻了叭叽地等上七天后，山顶上就会突然裂个缝子，平地出来个大门？这又不是《西游记》，不能那么悬吧？”
柳叶看了看我，又瞅了一眼大牙，然后像是自言自语地念叨道：“跻于九陵，勿逐，七日得。现在我们已经到了‘九陵’，‘勿逐’应该是不要擅自行动，‘七日得’，关键应该在这句话上，‘七日得’是指什么呢？”
“‘跻于九陵’应该是指明的方向；‘勿逐’应该是让我们留在原地；‘七日得’，我也觉得不像是苦等七天，这个于情于理都说不通，我也不相信在这里守七天就会有奇迹发生，那个的确是神话小说里才会有的情节。”
大牙听我和柳叶说的火热，凑了过来，晃着脑袋说：“依我看，关键在于‘七日’，‘得’就是得到，没有啥实际意义，而玄机就藏在‘七日’这两个字上。”
大牙用的这种排除法也真有道理，至少从语法上来看，“七日”是因，“得”是果。只要解开“七日”的秘密，就一定可以“得”到果。