第十八章 解释世界和改变世界（四）
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此时尚没有白马非马的狡辩，可那人却颇有前瞻意识，生怕陈健狡辩，又加了一句道：“既然姬夏是支持亲族盟誓的，那就不要说在夏城圆是我们的方、夏城的方是我们的圆之类的话。若是方圆规矩都不相同，又算什么兄弟亲族呢？”
陈健故意默然不语，等到下面众人叽叽喳喳地讨论的时候，陈健才大声问道：“难道众人都以为太阳月亮一定是圆的吗？”
下面众人对陈健之前的那些话颇为赞同，又卖了之前戏剧草药的面子，不好直接指责，而是很用心地说道：“姬夏是不是看错了？我们城邑也有人眼睛不好，红绿在他眼中都是一样的……姬夏的眼睛是不是有问题？”
提问那人更是呵呵一笑道：“姬夏的眼睛未必有问题，只怕是头脑出了问题。姬夏是说月亮太阳不是圆的？”
陈健摇头道：“我没说太阳月亮是圆的，也没说不是圆的。圆与不圆，我们并不知道，天地如此之大，所以我才说除了天空中忽然做客的星星，即便日月也不是我们所了解的，又怎么可以妄自认为这是天地的警示呢？”
“诸位都走过夜路，城邑村落的篝火离得极远，在黑夜中极远地看过去就如同一个圆点，难道篝火也是圆的吗？难道不是因为日月离我们太远，就像夜里看篝火一样才是圆的吗？”
“我听闻一些城邑捡到过从天而落的星辰，作为宝物你们也都见过，上面凹凸不平，奇形怪状并非圆形，可我们仰望星空，却看到星星都是圆的。这不是正是说明日月之圆，正是离我们太远，所以看起来才是圆的。”
“我又听闻向东千里之外，东夷诸部沿海而居，碧蓝如天，可掬起一抔却与河水无异。大海与天空是蓝色的，是他们本来的颜色？还是因为离得太远眼睛骗了我们呢？”
举出了三个例子后，提问之人的脸色已经变得苍白，一方面是陈健的这些言论他无法反驳，再一个也有一丝信仰崩塌的意思：他所以为的世界，并非是真实的。
下面的讨论声也逐渐倾向于支持陈健，大海他们未必见过，但陨石、篝火这些东西很多人见过，细细回忆的确如此。
陈健趁着众人一时间的迷茫，抓住时机道：“这就是说，天地之大，不是我们所能揣测的。连每日常见的日月星辰我们都不知道它们是不是圆的，难道就有资格评论很少见到的客星是灾祸的预兆吗？你们既然说尊重天地先祖，可你们连天地是什么都不知晓便下了结论，难道这不是最大的不尊重吗？”
“知道并且了解，才能够去评论；不知道便不了解，却对不了解的事情妄加评论，这难道是一个贤人该做的事情吗？”
陈健大喊了几句，借着嘴炮的气势震慑住众人，拍拍手，几个夏城人立刻捧来了丝帛和毛笔，以及陈健的一个小工具箱。
拿出规尺在丝帛上画了两个相同大小的圆，又在一个圆的周围画了一圈小圆环绕，在另一个圆的四周画了一圈大圆环绕，四个人拉起丝帛扯开，人们惊诧地发现用规尺画出的两个相同大小的圆，在他们的眼中竟然变得一大一小！
陈健没有问他们看到了什么，只是听他们的吸气声便知道了结果，于是痛心疾首地说道：“这张丝帛与你们相距不过百步，却已经分不清是不是同样大小。天地造物如此广阔，我们又怎么敢说自己全都知道与了解呢？”
众人沉默了片刻后，再站出的人已经不是刚才那种信心满满的气势，重新向陈健行礼后问道：“姬夏，你是说你也不知道日月星辰是不是圆的，对吧？那就是说日月星辰可能是圆的。可祖先说过日月星辰就是圆的，这是祖先留给我们的智慧，难道姬夏认为你比所有的先人知道的都要多吗？既然你不知道，为什么不去遵循祖先留下的智慧呢？”
陈健还礼后，沉声道：“我又怎么敢对祖先不尊重呢？可祖先的一定是对的吗？祖先死后的灵魂不灭，他们去了另一个世界指引着我们，时间流逝，正是他们在另一个世界学会了种植才指引我们，而不是他们在这个世界的时候就学会了种植，这是我在梦中听到祖先指引时他们告诉我的。这正是对我们最大的庇护，就像是很多年前的祖先尝试过无数的草木，才知道什么可以吃什么不可以吃。难道说他们不需要冒着被毒死的危险去尝试，便能给我留下这么多的指挥吗？这么说难道不是对祖先的付出最大的不尊重吗？”
“既然说到祖先，我便再说一件事。我的女人红鱼，来自另外的部族，那时候他们不会盘筑法，也不会使用陶轮，所以他们烧不出很大的陶罐陶鬲，只能用手捏出巴掌大小的，还不如牛蹄子大。”
他话锋一转，说的不是那些玄奇无比的天地，而是生活中常见的事物，大家顿时来了兴致，只当听个故事。
可听故事的人心思却各不相同，原本一直笑吟吟盯着陈健的月玫听到红鱼这个名字的时候，心里微微一酸，觉得很不舒服。
心里有些矛盾，既想捂住耳朵不再听下去，可是又很好奇陈健到底要说什么，只好强忍者那种仿佛小猫在心里抓的感觉听着。
陈健又说了几句关于落后氏族的笑话引来众人带着骄傲的嘲笑后，才道：“后来呢，她来到夏城，那时候夏城总吃鱼，她每次煮鱼的时候都要将一条不大的鱼切成两半，每次只煮一半。我以为这是什么特别的烹饪方法，可是吃过后发觉也就一般，于是问她为什么要这么做。”
“她说，这是祖先留下的智慧，煮鱼就要这么煮。我一想，既然是祖先留下的智慧，那肯定由我不明白的原因。”
众人的好奇心也都被勾了起来，小声地猜测着到底是为了什么，陈健笑道：“可是等几个月之后，她忽然不那么煮了，而是将整条鱼放进了陶鬲里。我就问她，这是为什么呢？她说……她梦到了祖先，祖先在梦中将她臭骂了一顿，这个智慧是因为以前她们部族的陶罐很小，一条鱼放进去煮不开，如今到了夏城，陶鬲大的可以煮下一头鹿，还要把鱼剖开，这难道不该骂吗？那你们说，祖先的智慧有错吗？”
下面的人这才明白过来陈健要说什么，见陈健仍然尊重祖先，心中原本的些微反对也都消散，笑道：“当然是对的。那时候陶罐小，放不下那么大的鱼。而祖先的智慧其实是说：在陶罐小的时候，要把鱼剖开煮熟。可是你的女人只记住了后一半，却没有记住前一半。”
陈健点头道：“就是这样。所以对于祖先留下的智慧要知道为什么，否则只是全部遵从的话，那不是和把鱼剖开的女人一样笨了吗？”
“这还只是笨，也无非就是吃鱼的时候慢一点。可是如果在别的事上，不去想祖先为什么留下这样的智慧，而是直接去遵从，甚至曲解祖先的智慧，这可就不是饿肚子的事了，这是会给族群和城邑带来灾祸的。”
“我听说有些氏族流传着一件事，说是死后动物的灵魂会在血中，所以不能吃血；可在一些更落后的氏族，我又听说生喝血容易得病而死，所以不能吃血。祖先的智慧告诉我们最好不要吃血，但是因为怕生病？还是真的有灵魂在里面呢？”
“妄加曲解祖先的智慧，难道不正像是告诉孩子：要离火远一点，否则会被淹死这么可笑吗？离火远一点是祖先的智慧，可这智慧中的为什么，不是怕被淹死，而是怕被烧死啊！这难道不是每个祭司和首领都要好好去考虑的事吗？祖先为什么会留下那样的智慧？那些智慧还适不适用于现在？为了省去这些思考直接告诉众人不该去做什么，难道这样祖先不会如同在红鱼梦中一样，骂咱们是笨蛋吗？”
“天地广阔，智慧无穷，知道的就知道，不知道的便去学习思考以至于知道，这才是我们的祖先能够在大河两岸扎根繁衍的原因。而如今的一些子孙，明明不知道，却要认为自己知道，这正是弱小的蛮夷被我们消灭的原因。这才是值得我们警觉的地方啊。”
“所以之前那位祭司问我可曾知道天地？我说天地广阔，又岂是一个人可以知道的？天地便是一切，如果谁能知晓的天地，便知晓了天地间的一切规矩，春夏秋冬、四季冷暖、春华秋实……这便都可以用手去改变，如今哪里会有这样的人呢？那些随意说天地如何的人，不正是我说的那种不了解便去随意解释和猜测的人吗？”
“天道，是最难知晓的答案，而我们虽然暂时不知道，可却不影响我们去追求，也不会影响到我们的衣食住行。将不知道的放下，等待后人去了解；将知道的琢磨透，为子孙留下智慧，并告诉他们然与所以然，这才是我们要做的事情啊！明明对天地一无所知，却妄言天地异象，这正是我们要杜绝的啊！”
“祖先给了我们警示，说如果我们不遵守盟誓，背弃亲族，就会招致祸患。我们不去反思自己是不是有做的不对的地方，反而想着不如直接放弃盟誓。这和因为知道吃饭会噎死而就不去吃饭了有什么区别呢？”
“天地间的规矩不能改变，人要顺应这个规矩做，这本来是正确的。就像是春天种植，若是冬季种植就会颗粒无收。这是因为我们知道了天地间关于四季的一点规矩，所以这样做才是对的。可如今很多人连客星是圆是方、是警示还是凶兆都没有分清，却认为自己掌握了客星的一切，这并不是遵循天地间的规矩啊。”
“在没有弄清楚之前，我们不应该无缘无故地担忧和害怕。如果客星来临，只是数百年一次的轮回，那就像是树开花了一样是很正常的事，并不会影响到我们；如果是个警示，那就需要我们遵守盟誓、反思自心；如果是个凶兆，那就需要我们手挽手，挖堤沟渠以防旱涝、秣马厉兵以备征伐便是。这就是我说的警示与凶兆未必不是好事的意思。至于客星到底是轮回？是警示？是凶兆？这要等我们至少弄清楚了它是方是圆再遵从天地间的规矩，难道不应该是这样吗？”
陈健说完后，冲着台上的人再三而拜。三言两语并不能改变人的思想，但至少可以埋下种子，在以千百年为计量单位的历史中，任何改变都是一点点积累的。
祸福交替的辩证，不盲信的反对教条，敬天而不畏天，将天道作为世界最大的规矩，但这天道其实被他偷换了概念，并非是神秘论中的天道，而是万物运行的规则。
短期看或许只会引人思考，但他相信这番话会被记在汗青之上，需要的时候会被后人拿出来用。
全盘否定的时候，可以说他有时代的局限性；全盘肯定的时候，又可以说他有朴素的科学观。如何取舍，只在于族群的需要。
是落后时需要追赶，将所有不好的责任推给一个人以求进步？还是上升时需要文化扩张，将所有好的放在一个人身上以求自信？
在历史长河中留下名字的人，只是一个符号，一切好与不好的集合，赞誉与屎盆子都会扣上去，他不在乎。
三拜之后，暂时已经没有人站出来再说什么。大多数人未必赞同，但人们只是希望一个可以接受的解释，尤其是在面临恐惧的时候，人们本能地希望他们惧怕的事不要发生，这就足够。
他没有用夏城的可被证伪的先祖庇护的世界观来解释这一切，只是说他也不懂，日子还长，想要几天之内将人的思想改造，绝无可能。那些戏剧、故事、神话，都是漫长而有效的办法，夏城人认识世界的办法，总有一天会强加在其余氏族的身上。
至于那些反对粟岳成为首领的人，陈健自然得罪了他们，但同样也收获了粟岳的好感。
而粟岳，已经年近四十……总会比他先死。
来日。
方长。(未完待续。)
此时尚没有白马非马的狡辩，可那人却颇有前瞻意识，生怕陈健狡辩，又加了一句道：“既然姬夏是支持亲族盟誓的，那就不要说在夏城圆是我们的方、夏城的方是我们的圆之类的话。若是方圆规矩都不相同，又算什么兄弟亲族呢？”
陈健故意默然不语，等到下面众人叽叽喳喳地讨论的时候，陈健才大声问道：“难道众人都以为太阳月亮一定是圆的吗？”
下面众人对陈健之前的那些话颇为赞同，又卖了之前戏剧草药的面子，不好直接指责，而是很用心地说道：“姬夏是不是看错了？我们城邑也有人眼睛不好，红绿在他眼中都是一样的……姬夏的眼睛是不是有问题？”
提问那人更是呵呵一笑道：“姬夏的眼睛未必有问题，只怕是头脑出了问题。姬夏是说月亮太阳不是圆的？”
陈健摇头道：“我没说太阳月亮是圆的，也没说不是圆的。圆与不圆，我们并不知道，天地如此之大，所以我才说除了天空中忽然做客的星星，即便日月也不是我们所了解的，又怎么可以妄自认为这是天地的警示呢？”
“诸位都走过夜路，城邑村落的篝火离得极远，在黑夜中极远地看过去就如同一个圆点，难道篝火也是圆的吗？难道不是因为日月离我们太远，就像夜里看篝火一样才是圆的吗？”
“我听闻一些城邑捡到过从天而落的星辰，作为宝物你们也都见过，上面凹凸不平，奇形怪状并非圆形，可我们仰望星空，却看到星星都是圆的。这不是正是说明日月之圆，正是离我们太远，所以看起来才是圆的。”
“我又听闻向东千里之外，东夷诸部沿海而居，碧蓝如天，可掬起一抔却与河水无异。大海与天空是蓝色的，是他们本来的颜色？还是因为离得太远眼睛骗了我们呢？”
举出了三个例子后，提问之人的脸色已经变得苍白，一方面是陈健的这些言论他无法反驳，再一个也有一丝信仰崩塌的意思：他所以为的世界，并非是真实的。
下面的讨论声也逐渐倾向于支持陈健，大海他们未必见过，但陨石、篝火这些东西很多人见过，细细回忆的确如此。
陈健趁着众人一时间的迷茫，抓住时机道：“这就是说，天地之大，不是我们所能揣测的。连每日常见的日月星辰我们都不知道它们是不是圆的，难道就有资格评论很少见到的客星是灾祸的预兆吗？你们既然说尊重天地先祖，可你们连天地是什么都不知晓便下了结论，难道这不是最大的不尊重吗？”
“知道并且了解，才能够去评论；不知道便不了解，却对不了解的事情妄加评论，这难道是一个贤人该做的事情吗？”
陈健大喊了几句，借着嘴炮的气势震慑住众人，拍拍手，几个夏城人立刻捧来了丝帛和毛笔，以及陈健的一个小工具箱。
拿出规尺在丝帛上画了两个相同大小的圆，又在一个圆的周围画了一圈小圆环绕，在另一个圆的四周画了一圈大圆环绕，四个人拉起丝帛扯开，人们惊诧地发现用规尺画出的两个相同大小的圆，在他们的眼中竟然变得一大一小！
陈健没有问他们看到了什么，只是听他们的吸气声便知道了结果，于是痛心疾首地说道：“这张丝帛与你们相距不过百步，却已经分不清是不是同样大小。天地造物如此广阔，我们又怎么敢说自己全都知道与了解呢？”
众人沉默了片刻后，再站出的人已经不是刚才那种信心满满的气势，重新向陈健行礼后问道：“姬夏，你是说你也不知道日月星辰是不是圆的，对吧？那就是说日月星辰可能是圆的。可祖先说过日月星辰就是圆的，这是祖先留给我们的智慧，难道姬夏认为你比所有的先人知道的都要多吗？既然你不知道，为什么不去遵循祖先留下的智慧呢？”
陈健还礼后，沉声道：“我又怎么敢对祖先不尊重呢？可祖先的一定是对的吗？祖先死后的灵魂不灭，他们去了另一个世界指引着我们，时间流逝，正是他们在另一个世界学会了种植才指引我们，而不是他们在这个世界的时候就学会了种植，这是我在梦中听到祖先指引时他们告诉我的。这正是对我们最大的庇护，就像是很多年前的祖先尝试过无数的草木，才知道什么可以吃什么不可以吃。难道说他们不需要冒着被毒死的危险去尝试，便能给我留下这么多的指挥吗？这么说难道不是对祖先的付出最大的不尊重吗？”
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“她说，这是祖先留下的智慧，煮鱼就要这么煮。我一想，既然是祖先留下的智慧，那肯定由我不明白的原因。”
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下面的人这才明白过来陈健要说什么，见陈健仍然尊重祖先，心中原本的些微反对也都消散，笑道：“当然是对的。那时候陶罐小，放不下那么大的鱼。而祖先的智慧其实是说：在陶罐小的时候，要把鱼剖开煮熟。可是你的女人只记住了后一半，却没有记住前一半。”
陈健点头道：“就是这样。所以对于祖先留下的智慧要知道为什么，否则只是全部遵从的话，那不是和把鱼剖开的女人一样笨了吗？”
“这还只是笨，也无非就是吃鱼的时候慢一点。可是如果在别的事上，不去想祖先为什么留下这样的智慧，而是直接去遵从，甚至曲解祖先的智慧，这可就不是饿肚子的事了，这是会给族群和城邑带来灾祸的。”
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“妄加曲解祖先的智慧，难道不正像是告诉孩子：要离火远一点，否则会被淹死这么可笑吗？离火远一点是祖先的智慧，可这智慧中的为什么，不是怕被淹死，而是怕被烧死啊！这难道不是每个祭司和首领都要好好去考虑的事吗？祖先为什么会留下那样的智慧？那些智慧还适不适用于现在？为了省去这些思考直接告诉众人不该去做什么，难道这样祖先不会如同在红鱼梦中一样，骂咱们是笨蛋吗？”
“天地广阔，智慧无穷，知道的就知道，不知道的便去学习思考以至于知道，这才是我们的祖先能够在大河两岸扎根繁衍的原因。而如今的一些子孙，明明不知道，却要认为自己知道，这正是弱小的蛮夷被我们消灭的原因。这才是值得我们警觉的地方啊。”
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“天道，是最难知晓的答案，而我们虽然暂时不知道，可却不影响我们去追求，也不会影响到我们的衣食住行。将不知道的放下，等待后人去了解；将知道的琢磨透，为子孙留下智慧，并告诉他们然与所以然，这才是我们要做的事情啊！明明对天地一无所知，却妄言天地异象，这正是我们要杜绝的啊！”
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“在没有弄清楚之前，我们不应该无缘无故地担忧和害怕。如果客星来临，只是数百年一次的轮回，那就像是树开花了一样是很正常的事，并不会影响到我们；如果是个警示，那就需要我们遵守盟誓、反思自心；如果是个凶兆，那就需要我们手挽手，挖堤沟渠以防旱涝、秣马厉兵以备征伐便是。这就是我说的警示与凶兆未必不是好事的意思。至于客星到底是轮回？是警示？是凶兆？这要等我们至少弄清楚了它是方是圆再遵从天地间的规矩，难道不应该是这样吗？”
陈健说完后，冲着台上的人再三而拜。三言两语并不能改变人的思想，但至少可以埋下种子，在以千百年为计量单位的历史中，任何改变都是一点点积累的。
祸福交替的辩证，不盲信的反对教条，敬天而不畏天，将天道作为世界最大的规矩，但这天道其实被他偷换了概念，并非是神秘论中的天道，而是万物运行的规则。
短期看或许只会引人思考，但他相信这番话会被记在汗青之上，需要的时候会被后人拿出来用。
全盘否定的时候，可以说他有时代的局限性；全盘肯定的时候，又可以说他有朴素的科学观。如何取舍，只在于族群的需要。
是落后时需要追赶，将所有不好的责任推给一个人以求进步？还是上升时需要文化扩张，将所有好的放在一个人身上以求自信？
在历史长河中留下名字的人，只是一个符号，一切好与不好的集合，赞誉与屎盆子都会扣上去，他不在乎。
三拜之后，暂时已经没有人站出来再说什么。大多数人未必赞同，但人们只是希望一个可以接受的解释，尤其是在面临恐惧的时候，人们本能地希望他们惧怕的事不要发生，这就足够。
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至于那些反对粟岳成为首领的人，陈健自然得罪了他们，但同样也收获了粟岳的好感。
而粟岳，已经年近四十……总会比他先死。
来日。
方长。(未完待续。)