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第八十五章 新的历史(中)

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    陈健只当看不到众人神情,接着说道:“咱们祖先从大山中来到大河两岸,种粟捕鱼,汗滴血流,终于给咱们这些后世子孙留下了尺寸之地。咱们今天在这里会盟,最不想看到的是什么?”

    “最不想看到的就是咱们的土地成了夷狄的土地,逼着咱们披散头发,沦为奴隶,改说他们的语言,让祖先断了祭祀。”

    “尤其是在我得到了祖先的指引,有了火药、战车、戈矛、骏马这些东西之后,更是如此。倘若这些东西被夷狄学去,咱们便会死伤更多的族人,甚至可能被他们灭族。”

    “再者,譬如大河水患,这不是一个氏族两个氏族的事,一旦决口,几十个城邑都会成为湖泽。再如一两个氏族交战的时候,竟然挖开大河淹没对方城邑,他自己的城邑不会被淹,可是除了他的城邑,下游的许多城邑却要化为鱼鳖之食。”

    “再如东夷入侵,一城抵抗,其余城邑却不发兵相救。咱们每少一座城邑,夷狄便多一座城邑的奴隶,日积月累,要是有一天轮到你们头上的时候,只怕就已经没有人出兵救你们了。”

    “所以,既然大家于此会盟,那么会盟的诸位,你们城邑的一些事就不只是你们城邑的事了,而是关系到祖先子嗣大河诸部所有氏族的事,关系到祖先祭祀能否断绝,关系到后世子孙是否为奴的事。”

    “在这个所有氏族的共同利益之前,各个氏族的利益都是可以舍弃的,都是排在后面的。事有轻重缓急,就像马上就要下雪,粟米还没收获,这时候收获粟米是最大的事,其余的都要排在后面,这没错吧?”

    “当有氏族试图做出违背祖先,投靠夷狄,挖开河堤,屠戮族人这样的事时,今日会盟的所有氏族,所有还祭祀祖先的人,就有权利去干涉这个氏族、审判氏族首领,甚至将他灭族!到时候,我夏城就是第一个出兵的氏族。”

    “而为了防止出现这样的事,只怕要定个规矩,不合规矩的人不能成为首领,还要面临各个氏族共同的征讨。”

    话音刚落,整个屋子顿时乱了起来,携着刚刚获胜的传说般的威慑,各个首领对于陈健的这番话相当不满。

    “姬夏是什么意思?难不成谁做首领你都要管?你管的未免多了些!”

    “纵然你们夏城兵士善战,难不成你要和所有氏族为敌?”

    “会盟会盟,你是首领,我也是首领,你凭什么管我?你说我不和规矩我就不和规矩?”

    “百余年大家都是这么过来的,也没见夷狄抢走我们的土地,姬夏这话说的古怪!”

    粟岳终于明白过来陈健要干什么,这时候他也不可能退后,面对众人的争吵,他战起身道:“先不要吵,姬夏说的倒也没错,真要是做了诸如违背祖先、投靠夷狄、挖开河堤之类的事,难道还不能征讨你们吗?”

    大义在前,祭祀祖先就是这个时代最大的义,认是谁都不能反对。

    短暂的安静之后,陈健又道:“我何德何能来评判大家的对错呢?只不过是大家评断出一个人做错了,我会出兵而已。我是手,去打人,但我不是头脑,去说对错。谁错了,脑袋告诉手,手去打,仅此而已。不只是我,难道粟岳首领会认同那些事吗?难道他就不会出兵吗?”

    在场所有人的目光都随着这番话盯住了粟岳,他是会盟之首,首者头也,陈健这番话的意思是说以后要听粟岳的?

    粟岳感受着在场众人的目光,心中虽然盼着这一切的实现,但是却知道这时候绝无可能,心中暗骂陈健,脸上却带着笑容道:“看我做什么?我是众人推选的盟首,却也没有能够评判对错的德行。姬夏的话并非是这个意思。”

    陈健暗瞟了一眼粟岳,笑道:“是啊,粟岳首领的德行也不能评判对错。人总有眼花的时候,总有看错的时候,也总有分不清是非的时候。可有一样东西是不会错的,就是规矩。譬如画圆,你以手做,看似是圆的,但究竟是不是圆,要用规尺去量。”

    “各个城邑都有各个城邑的规矩,族人守着规矩方不能乱,征战之时守着规矩才能战胜敌人。”

    “既然各个城邑都有各自的规矩,为什么咱们这么多城邑会盟,就不能有一个大的规矩呢?有了规矩,便可以评断谁对谁错,有规矩可以依照,难道粟岳首领就能随意说哪个城邑做错了吗?”

    “今日大家都在,就定出一些规矩来,大家要是同意就记下来。任何城邑的规矩,不能大过咱们共同的规矩。譬如祭祀祖先是条大规矩,有城邑说我偏不遵守,我偏不祭祀,那么要么退出会盟,要么便要被灭族。”

    “规矩是由大家定的,那么便由诸位首领评断谁符合规矩,谁违背了规矩。东边城邑的事,大家也看到了,他们的族人前来粟城请求咱们去监督他们的首领,不要再出之前那样屠戮族人的事,而之前的首领被我抓了回来。为什么我一个外人可以抓回他们的首领?不正是因为他违背了规矩,屠戮族人想要投靠东夷吗?”

    “在这规矩之内,你们想做什么就做什么,其余城邑绝不会去管,也没资格去管,难道你们以为夏城想要吃什么、如何种田会愿意让别人指手画脚吗?”

    “但如果超出了这个规矩,那就不是你们城邑的事了,而是整个大河诸部的事,那就必须要管。”

    “咱们都是同一个祖先,如今粟岳即为盟首,便如同家中长子。有外人欺辱的时候,需要长子拿着戈矛出去教训外人,作为弟弟,也要对兄长尊重。这样这个家族才能和睦。而如果有弟弟做了背叛家族的事,作为兄长的就一定要出面,召集剩下的弟弟去教育他,这样才能让其余的弟弟不敢生出背叛之心。”

    “我提议,第一条规矩,就是一旦出现夷狄入侵、大河决口、旱蝗天灾等事,在此期间一切盟首拥有调度城邑之权,可任免治水、疏浚、将兵之人,一并统领,任何人不得违背。这些事,都不是一座城邑可以解决的,大河决口,一座城邑能做什么?疏通河道,修缮河堤,一个城邑不过如同用一碗水去救一屋子着火的柴禾。羊群尚且还有头羊呢,况且咱们这些人呢?”

    “同样,如果有城邑受到夷狄侵袭,盟首必须要发兵救援;如果有城邑颗粒无收,盟首同样需要接济粟米。否则则视为放弃盟首之位。既做兄长,就要有兄长的样子。”

    讲完了道理后,陈健抛出的一条最容易被接受的规矩,当初大会盟变为小会盟,留下的氏族基本都是面临夷狄威胁、大河水患的城邑氏族,也清楚这天灾兵祸之下,一个城邑的力量太弱小了。

    他不过是把会盟之初的本意用文字规矩的形式确定下来,造成一种既成事实,便于传播和让各个氏族的族人接受,形成一种原始的统一概念,也以此逼迫作为盟首的人的道德制约。

    在城邑分散的条件下,不可能出现绝对的权利,想要权利就得有义务,这也便于其余氏族接受。

    投票的结果更是一幕闹剧,陈健和粟岳率先投下了铜贝,依托粟城的城邑紧随其后,草河诸部也跟随陈健投下铜贝,这时候已经接近了小半。

    心中肯定有反对的,但是想着和夏城的贸易,答应训练的兵士,百人破城炸药轰鸣的恐怖,以及十余个城邑二十多个氏族的带头,终于全部投出的都是支持的铜贝。

    琉璃和铜贝区别太大,众目睽睽之下谁都看得清楚,这可不是投完支持或反对没人知道,那还不如看大家都同意就同意,免得招人记恨。

    于是不等陈健提出第二个规矩,就有人先提了出来:要求投贝或琉璃的时候,藏在木箱中,不要明着。(未完待续。)

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