194.第194章 曾经的三个人（上）
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（今天把外出写的这些章节检查了一遍，发现前面还好，最近这数章确实质量有些一般，向大家报告过，广州漫展前后，身体确实有些没顶住，当时看到我的读者，大概清楚情况，不过现在回家了，身体也挺好的，那么接下来肯定就要棒棒哒才行啦，明天会有两章更新。）
……
……
什么是命运？这个词语有无数种解释：贫富、遭遇、生命的历程，那些飘渺不定的轨迹、难以捉摸的起伏，还是玄妙不可知的天意？
如果命运真是不可知、亦不可改变的存在，这种存在便没有任何意义。天书降世，大陆上的生命开始修行，开始向星空借力，改造自然，修行者天然不会接受这种论断。他们会思考自己的命运究竟是什么，会以大无畏的精神去面对命运，并勇于做出改变。
每个修行者与世界发生关联的最初，便是确定命星的那个夜晚，于是人们对命运的认识，最终也落到了夜空里的浩瀚星海之中。
自古以来，夜空里的星辰，无论位置还是亮度，都是衡定不变的，肃穆而永恒地照耀着人间，无数颗星辰之间的联线自然也无限复杂，根本无法完全描绘出来，那些线条组成的图案更是如此。
仰望星空，人们便会看到那些美丽到令人心悸、复杂到令人心悸的图案，会很自然地认为那些图案里隐藏着极深远的意义。
无数年前，国教里的前贤大能，隐隐观察到某种天人之间的感应，推测星空里有种力量，在冥冥之中影响着整个大陆的气运。
而对每个单独的生命来说，他的命星以及命星周遭的星域，以及与整个星空之间的互相联系，或者便是这个生命个体的命运。
——这种说法，刚好符合道典里关于命运最哲学、也是最难以理解的一种解释：命运是人与人的运动轨迹的总论。
无限的星空里可以容纳无数的人生，可以容纳无数的寄托与希望，哪怕对于个人来说再如何玄妙的命运，也一定能够在其间找到相对应的描述。
可以说，在一个人出生之后，他的命运轨迹会在星空里找到相应的描述，也可以说，在一个人出生之前，他的命运便已经已经存在于那片星空之中，或者是一条短短的线条，或者是一幅气势恢宏的星图。
修行者想要改变自己的命运，便要改变那些描述自己命运的线条或者图案，首先便要改变自己命星的位置或者亮度。而如果真的能够让命星位置与亮度发生符合自己意愿的改变，那么与周遭别的星辰之间的联线自然也要随之发生变化，换而言之，会有很多人的命运随之而改变。
命运从来不是独立存在的，每个人的命运都与他人的命运息息相关，依旧是道典上的那种解释：命运，是人与人的动运轨迹的总论。
只是亿万年来，大陆无数观星者留下的纪录说明，夜空里星辰不移，无论位置还是亮度，从来没有变化，想要通过移动自己的命星来修改命运，听着都是完全不可能的事情。谁有能力站在地面影响天陵？谁能身处人间伸手摘星？道典总论的最后一卷里，与命运相关的章节共约六百余字，也只在第二段里简单提出某种可能，当修行者进入真正的大自由境界后，或者有可能做到这一点，然而那种大自由境界，要比传说中的神隐境界更加玄妙，从来都只存在于想象之中，如神话一般，如何能当真？
那么，究竟有没有人逆天改命成功过？按照道藏里的记载或者官方的说法，从天书降世以来，大陆上从来没有出现过这样的事情，就算真的发生过，因为没有证据，也因为影响太大，根本没有人敢公开议论。
事实上，民间一直流传着某种说法，或者说猜测，在过去的一千年时间里，应该发生过三次逆天改命。
唯有那三次被怀疑逆天改命的当事者，才有能力把钦天监与诸多观星阁里的所有纪录完全抹除，才有威权让整个人类世界都不敢讨论这件事情，因为那三次逆天改命的当事者，都是大陆的帝王。
那三个人分别是大周的太祖皇帝、太宗皇帝以及……圣后娘娘。
……
……
千年之前，前国朝吏治腐坏，民不聊生，北有魔族虎视耽耽，南有诸世家离心背德，无数义军起兵，征战连连，江山已要崩坏。
在这连绵的战火里，大陆上涌现出无数强者，甚至连续出现了数位从圣境的大强者，这也正是修行界的第一次暴发期。
一时间，洛阳城头变幻王旗，今日某位大将军带着废帝杀入东丘，明日南方萧家的二公子摇身一变，便自封司马，拿着圣女峰的诰书，带着诸宗派的强者，便要去清君侧，谁也不知道最后究竟谁来收拾这片残破山河。
太祖当年是天水郡郡守，因为与废帝某宠妃有亲，故而颇受信任，奉命守城，可以说他低调，也可以说他就是很平庸，总之，占着天水郡这样的地方，竟连着数年不敢出歧山一步，在世人眼中庸碌无为至极，与当时那些光彩照人的雄主相比，何其黯淡无光，根本没有人认为他有可能夺得天下，指点江山的时候，往往都不会提到他的名字，人们只是认为天水郡的地理位置不错，而且太祖生了几名英慧的儿子，应该能够在这风云际会的年代里凭隐忍二字自保，最终看天下大势再择明主而投。
谁曾想到，数年时间过去，大陆风云突变，群雄交战不休，各势力损失惨重，太祖在天水郡休养生息，渐趋强大，某一日，率着三万大军东出歧山，竟一举连克十七城，与南方诸世家联盟，又得到道门信徒的全力支持，竟在洛阳城外大胜以悍勇著称的虎丘义军，成功杀进洛阳城，第二年又直取京都，在天书陵前正式登基，真的一统江山！
事后再来看大周立国这段历史，有诸多无法解释的地方，有很多按道理来说不可能发生的事情，比如当初那些雄主，稍微往天凉郡看一眼，只怕便会抢先捻死还很弱小的太祖；太祖出岐山之后的前三场血战，每次眼看局势危殆之时，却总能逢凶化吉；洛阳城外连着数十场惨烈战斗，太祖早就应该死了，偏偏却没有死，似乎冥冥中有种力量一直在保佑他。
如果说是运气，这等大运气、持续这么长时间的运气，那便是气运。
太祖于京都登基后，诸子带着无数名将四处征讨，南方诸世家宗派名义称臣，那些不服的各方雄主纷纷被清剿，一时间，天下英雄人物或死或被俘，纷纷送往京都，那些强者哪里甘心服气，在刑场上呵天骂地不休。
有种说法便是从那时起开始流传。太祖皇帝之所以能够一洗庸碌之气，于举世强者环峙之中杀将出来，因为他在十余年前便与道门之主、亦即是那一代的教宗结盟，用了某种秘法逆天改命，将他的命星变成了帝星！
（今天把外出写的这些章节检查了一遍，发现前面还好，最近这数章确实质量有些一般，向大家报告过，广州漫展前后，身体确实有些没顶住，当时看到我的读者，大概清楚情况，不过现在回家了，身体也挺好的，那么接下来肯定就要棒棒哒才行啦，明天会有两章更新。）
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什么是命运？这个词语有无数种解释：贫富、遭遇、生命的历程，那些飘渺不定的轨迹、难以捉摸的起伏，还是玄妙不可知的天意？
如果命运真是不可知、亦不可改变的存在，这种存在便没有任何意义。天书降世，大陆上的生命开始修行，开始向星空借力，改造自然，修行者天然不会接受这种论断。他们会思考自己的命运究竟是什么，会以大无畏的精神去面对命运，并勇于做出改变。
每个修行者与世界发生关联的最初，便是确定命星的那个夜晚，于是人们对命运的认识，最终也落到了夜空里的浩瀚星海之中。
自古以来，夜空里的星辰，无论位置还是亮度，都是衡定不变的，肃穆而永恒地照耀着人间，无数颗星辰之间的联线自然也无限复杂，根本无法完全描绘出来，那些线条组成的图案更是如此。
仰望星空，人们便会看到那些美丽到令人心悸、复杂到令人心悸的图案，会很自然地认为那些图案里隐藏着极深远的意义。
无数年前，国教里的前贤大能，隐隐观察到某种天人之间的感应，推测星空里有种力量，在冥冥之中影响着整个大陆的气运。
而对每个单独的生命来说，他的命星以及命星周遭的星域，以及与整个星空之间的互相联系，或者便是这个生命个体的命运。
——这种说法，刚好符合道典里关于命运最哲学、也是最难以理解的一种解释：命运是人与人的运动轨迹的总论。
无限的星空里可以容纳无数的人生，可以容纳无数的寄托与希望，哪怕对于个人来说再如何玄妙的命运，也一定能够在其间找到相对应的描述。
可以说，在一个人出生之后，他的命运轨迹会在星空里找到相应的描述，也可以说，在一个人出生之前，他的命运便已经已经存在于那片星空之中，或者是一条短短的线条，或者是一幅气势恢宏的星图。
修行者想要改变自己的命运，便要改变那些描述自己命运的线条或者图案，首先便要改变自己命星的位置或者亮度。而如果真的能够让命星位置与亮度发生符合自己意愿的改变，那么与周遭别的星辰之间的联线自然也要随之发生变化，换而言之，会有很多人的命运随之而改变。
命运从来不是独立存在的，每个人的命运都与他人的命运息息相关，依旧是道典上的那种解释：命运，是人与人的动运轨迹的总论。
只是亿万年来，大陆无数观星者留下的纪录说明，夜空里星辰不移，无论位置还是亮度，从来没有变化，想要通过移动自己的命星来修改命运，听着都是完全不可能的事情。谁有能力站在地面影响天陵？谁能身处人间伸手摘星？道典总论的最后一卷里，与命运相关的章节共约六百余字，也只在第二段里简单提出某种可能，当修行者进入真正的大自由境界后，或者有可能做到这一点，然而那种大自由境界，要比传说中的神隐境界更加玄妙，从来都只存在于想象之中，如神话一般，如何能当真？
那么，究竟有没有人逆天改命成功过？按照道藏里的记载或者官方的说法，从天书降世以来，大陆上从来没有出现过这样的事情，就算真的发生过，因为没有证据，也因为影响太大，根本没有人敢公开议论。
事实上，民间一直流传着某种说法，或者说猜测，在过去的一千年时间里，应该发生过三次逆天改命。
唯有那三次被怀疑逆天改命的当事者，才有能力把钦天监与诸多观星阁里的所有纪录完全抹除，才有威权让整个人类世界都不敢讨论这件事情，因为那三次逆天改命的当事者，都是大陆的帝王。
那三个人分别是大周的太祖皇帝、太宗皇帝以及……圣后娘娘。
……
……
千年之前，前国朝吏治腐坏，民不聊生，北有魔族虎视耽耽，南有诸世家离心背德，无数义军起兵，征战连连，江山已要崩坏。
在这连绵的战火里，大陆上涌现出无数强者，甚至连续出现了数位从圣境的大强者，这也正是修行界的第一次暴发期。
一时间，洛阳城头变幻王旗，今日某位大将军带着废帝杀入东丘，明日南方萧家的二公子摇身一变，便自封司马，拿着圣女峰的诰书，带着诸宗派的强者，便要去清君侧，谁也不知道最后究竟谁来收拾这片残破山河。
太祖当年是天水郡郡守，因为与废帝某宠妃有亲，故而颇受信任，奉命守城，可以说他低调，也可以说他就是很平庸，总之，占着天水郡这样的地方，竟连着数年不敢出歧山一步，在世人眼中庸碌无为至极，与当时那些光彩照人的雄主相比，何其黯淡无光，根本没有人认为他有可能夺得天下，指点江山的时候，往往都不会提到他的名字，人们只是认为天水郡的地理位置不错，而且太祖生了几名英慧的儿子，应该能够在这风云际会的年代里凭隐忍二字自保，最终看天下大势再择明主而投。
谁曾想到，数年时间过去，大陆风云突变，群雄交战不休，各势力损失惨重，太祖在天水郡休养生息，渐趋强大，某一日，率着三万大军东出歧山，竟一举连克十七城，与南方诸世家联盟，又得到道门信徒的全力支持，竟在洛阳城外大胜以悍勇著称的虎丘义军，成功杀进洛阳城，第二年又直取京都，在天书陵前正式登基，真的一统江山！
事后再来看大周立国这段历史，有诸多无法解释的地方，有很多按道理来说不可能发生的事情，比如当初那些雄主，稍微往天凉郡看一眼，只怕便会抢先捻死还很弱小的太祖；太祖出岐山之后的前三场血战，每次眼看局势危殆之时，却总能逢凶化吉；洛阳城外连着数十场惨烈战斗，太祖早就应该死了，偏偏却没有死，似乎冥冥中有种力量一直在保佑他。
如果说是运气，这等大运气、持续这么长时间的运气，那便是气运。
太祖于京都登基后，诸子带着无数名将四处征讨，南方诸世家宗派名义称臣，那些不服的各方雄主纷纷被清剿，一时间，天下英雄人物或死或被俘，纷纷送往京都，那些强者哪里甘心服气，在刑场上呵天骂地不休。
有种说法便是从那时起开始流传。太祖皇帝之所以能够一洗庸碌之气，于举世强者环峙之中杀将出来，因为他在十余年前便与道门之主、亦即是那一代的教宗结盟，用了某种秘法逆天改命，将他的命星变成了帝星！