土得掉渣方成洋
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民间有一说法，世上有四大好听，答案是拉扬琴、唱小调、大姑娘哼、画眉叫。拉洋琴既然排在四大好听之首位，想必一定有它的道理。
上世纪六、七十年代的农村，那时候人们还不知道什么叫做电，晚上照明用的都是那种冒着浓烟的煤油灯，白天人们下地挣工分，一到了晚上就无所事事。哪比得现在，到处是灯火辉煌着，人们消遣娱乐的选项很多，即便是宅在家里看电视，也有几百个电视台可选，严重疲劳着人的神经和视觉。那时候人们的精神生活极度地匮乏，除了生产队开会，能够获取一些支离破碎的信息，偶尔的能有大队组织听一场戏，就堪比现在全家老少围着电视看春晚般热闹了。
那时候唱戏是一种谋生的手段，比乞丐强不了多少。现在叫走穴，出场费老高了。那时是走队，背着扬琴，抱个坠子，这大队唱三五天，那大队唱十来天，一队一队的唱，只为养家糊口，混顿饭吃。吃饭也不比现在有馆子可下，唱戏的人飘泊在外，又不能走动背着锅，生产队就安排吃派饭，一个大队从东到西或从南到北，按顺序一家一家临着吃。
记得有一次中午临到我家，母亲早早的准备好了可口的饭菜，说是可口，其实也就是农村那么简单几样，只不过比平时多出一些。唱戏的来了，是一个略比母亲年长些的女性，她们便吃便聊，我趴在一旁闲听，母亲夸她声音好听，记性更是好，能唱出这么多的戏，记下这么多的台词，那女的说自己是个文盲，从小跟师傅学艺，斗大的字不识一个，这么多的台词全凭死记硬背学来的。我不禁对她有些膜拜。
白天要抓革命促生产，是没有时间听这些的，多半会在晚上，选一家开阔些的地方，东村西邻围拢来，煤油灯在家堂上泛着晕黄的光，牙板一打唱开来。
孩子们只是图个人多，热闹，磨牙皮脸，打打闹闹，台上唱得悲悲切切，也不误了他们嘻嘻哈哈。男人们多半蹲在墙角处，眯缝着两眼，抽个旱烟，烟火红红的，在暗处一闪亮一闪亮，啪啪抽几口，吐出一串串烟圈，戏中人物的悲欢离合便随烟而去。女人们多半搬个凳子凑近前台，她们的表情会跟随戏中人物的故事发展，时而展眉欢笑，时而满面泪流。仿佛戏中的故事述说的就是自己的身家生世。
唱地这个戏就叫拉扬琴，多是一男一女组合，男的一般是坐着拉着坠子，女的一般是站着一手打着牙板一手敲着扬琴，几种乐器配合，扯开喉咙，古今多少事，都付笑谈中。
这种戏是当地的地方戏，地方艺人用地方的粗言俚语唱，戏中也会加一些插科打诨，引得众人哄堂大笑，虽然土得掉渣，但是很符合地方人的口味，越听越上瘾，达到了废寝忘食的地步，一点都不为过。在当地还出了一些知名的艺人，隐约记得有一个叫高小眼一个叫胡瞎子的，听这俗之又俗的称呼，想必定是他们的艺名，据说这两人戏唱得特别生动传神，所到之处，听众是趋之若鹜。
戏的思想内容多是健康的积极的，渗透着大量的儒家思想，教育听众一心向善，坦诚做人，也夹带一些因果报应的宿命论，其实并不封建，反而更会以理服人、以德规人。现代的文艺不提倡这些了，为了片面追求收视率，尽搞一些低级的庸俗的东西吸引人的眼球，失了德，忘了本。唉，真真是，九斤老太，一代不如一代。
附上扬琴戏罗成算卦一小段，传承现如今鲜为人知的艺术，纪念现如今鲜为人知的艺人。
民间有一说法，世上有四大好听，答案是拉扬琴、唱小调、大姑娘哼、画眉叫。拉洋琴既然排在四大好听之首位，想必一定有它的道理。
上世纪六、七十年代的农村，那时候人们还不知道什么叫做电，晚上照明用的都是那种冒着浓烟的煤油灯，白天人们下地挣工分，一到了晚上就无所事事。哪比得现在，到处是灯火辉煌着，人们消遣娱乐的选项很多，即便是宅在家里看电视，也有几百个电视台可选，严重疲劳着人的神经和视觉。那时候人们的精神生活极度地匮乏，除了生产队开会，能够获取一些支离破碎的信息，偶尔的能有大队组织听一场戏，就堪比现在全家老少围着电视看春晚般热闹了。
那时候唱戏是一种谋生的手段，比乞丐强不了多少。现在叫走穴，出场费老高了。那时是走队，背着扬琴，抱个坠子，这大队唱三五天，那大队唱十来天，一队一队的唱，只为养家糊口，混顿饭吃。吃饭也不比现在有馆子可下，唱戏的人飘泊在外，又不能走动背着锅，生产队就安排吃派饭，一个大队从东到西或从南到北，按顺序一家一家临着吃。
记得有一次中午临到我家，母亲早早的准备好了可口的饭菜，说是可口，其实也就是农村那么简单几样，只不过比平时多出一些。唱戏的来了，是一个略比母亲年长些的女性，她们便吃便聊，我趴在一旁闲听，母亲夸她声音好听，记性更是好，能唱出这么多的戏，记下这么多的台词，那女的说自己是个文盲，从小跟师傅学艺，斗大的字不识一个，这么多的台词全凭死记硬背学来的。我不禁对她有些膜拜。
白天要抓革命促生产，是没有时间听这些的，多半会在晚上，选一家开阔些的地方，东村西邻围拢来，煤油灯在家堂上泛着晕黄的光，牙板一打唱开来。
孩子们只是图个人多，热闹，磨牙皮脸，打打闹闹，台上唱得悲悲切切，也不误了他们嘻嘻哈哈。男人们多半蹲在墙角处，眯缝着两眼，抽个旱烟，烟火红红的，在暗处一闪亮一闪亮，啪啪抽几口，吐出一串串烟圈，戏中人物的悲欢离合便随烟而去。女人们多半搬个凳子凑近前台，她们的表情会跟随戏中人物的故事发展，时而展眉欢笑，时而满面泪流。仿佛戏中的故事述说的就是自己的身家生世。
唱地这个戏就叫拉扬琴，多是一男一女组合，男的一般是坐着拉着坠子，女的一般是站着一手打着牙板一手敲着扬琴，几种乐器配合，扯开喉咙，古今多少事，都付笑谈中。
这种戏是当地的地方戏，地方艺人用地方的粗言俚语唱，戏中也会加一些插科打诨，引得众人哄堂大笑，虽然土得掉渣，但是很符合地方人的口味，越听越上瘾，达到了废寝忘食的地步，一点都不为过。在当地还出了一些知名的艺人，隐约记得有一个叫高小眼一个叫胡瞎子的，听这俗之又俗的称呼，想必定是他们的艺名，据说这两人戏唱得特别生动传神，所到之处，听众是趋之若鹜。
戏的思想内容多是健康的积极的，渗透着大量的儒家思想，教育听众一心向善，坦诚做人，也夹带一些因果报应的宿命论，其实并不封建，反而更会以理服人、以德规人。现代的文艺不提倡这些了，为了片面追求收视率，尽搞一些低级的庸俗的东西吸引人的眼球，失了德，忘了本。唉，真真是，九斤老太，一代不如一代。
附上扬琴戏罗成算卦一小段，传承现如今鲜为人知的艺术，纪念现如今鲜为人知的艺人。