巫溪县婚嫁中的城乡差别
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巫溪县这个巫文化的发源地还真是千奇百怪，就拿婚嫁来说，就十分特别而有趣，可以说是古为今用，洋为中用。婚嫁礼仪的形式是一种民俗文化的象征与体现。但现代化城市的文明与进步在婚嫁上却不能与相对落后的农村婚嫁文明同日而语。难道文明之极反而粗俗，粗俗害羞反而文明吗？请看巫文化的发源地巫溪县城市与农村婚嫁上文明程度的差异在哪里？让我们感受一番农村婚嫁文明于城市的奇特现象。
城市陋俗逾演逾烈
一日，我在县城路过街头，看到很长一支穿红着绿的人行队伍。走在前面的是一个赤身裸体只穿一条短裤的男子。这男子象押解的犯人一般，低着头，两手卷在背上，脸上画得花里胡哨的，胸前乳房处各画一个黑圈。几个年轻小子手里拿着金竹条子，这裸体男子稍有调皮就会遭到鞭打。接着后面是个穿红色嫁衣的新娘子和娘家送亲的队伍十几人，个个都神气十足，理直气壮地朝前走。俗话说“低头结媳妇，抬头嫁女。”真是城里人男婚女嫁特别的礼节。这支队伍前面是迎亲的男男女女和多辆空着座位迎亲的车辆，要到新郎的处所了就将娶亲的队伍驱使下车整装成上述这种模型。离家还有几百米远的街道小巷，这个赤身裸体的新郎就得把新娘子背在背上，一步一颤艰难地背进新房。前前后后，左左右右围满了看热闹的男女老少，个个笑得合不拢嘴。那新郎在爬梯台时喘着粗气，新娘不忍心想让新郎歇一会儿却遭到众人的喝斥，新郎不得已咬紧牙关继续前行。到了屋安顿下来，新郎才能穿上新装体面做新郎。（新娘到家后举行的婚庆仪式和喜宴各地大同小异，此处不表。）
到了晚上，新郎新娘的老表和弟弟们就会组织一支闹房的队伍，把个新人房挤得水泄不通，让新郎新娘喝交杯酒、用一根丝线吊一颗水果糖或一个苹果之类的东西让新郎新娘去咬，目的是让新郎新娘间接亲嘴，大家看着取乐。花样很多，闹房的谁都可以出题目编摆（指使干什么就干什么）新郎新娘。最残酷的是堆罗汉，先让新娘睡在新人床上，新郎睡在上面，然后喜欢取乐的表弟们就蜂拥而上堆在新郎上面，人重人，直压得新娘高声叫喊，大家才尽兴而散。
农村总管播洒文明
农村男婚女嫁则另有一番风俗习惯。农村的风俗比城市进化得慢一些，不象城市这么酷。过去大富人家旗罗轿伞迎亲早就过时了。现在农村男婚女嫁的模式一般是：男方和女方各摆酒席请六亲聚会，新娘做好嫁衣和嫁妆等候新郎来迎娶。迎亲的队伍由路总管主持，男女双方各有一名坐堂总管主事。
话说迎亲的队伍来到女方府上，一阵鞭炮一放（迎亲的先放，坐堂后放），有时还配有三眼炮（连放三炮）和唢呐吹鼓手数名一起助兴（一般来说娶亲的队伍有什么表演，坐堂也要安排同样的表演，互不理亏。）之后，路总管发话：“笑洋洋，喜洋洋，迎亲的队伍进了房，坐堂总管安排当，新姑娘快去换衣裳，良辰吉日要出嫁，高朋满座来庆贺，恭喜！恭喜哟！路支客有礼了。”话音刚落，坐堂总管宏亮的声音响起：“装烟的，倒茶的，上洗脸水的，生火的各知其事！各位远到而来，辛苦劳顿，主人家手事寒微，请大家不方的要方，不圆的要圆。大家来个方方正正，团团圆圆，好不好？”于是满堂宾客一声吼：好！
男女双方远的，迎亲的人马要住宿一晚上，明日才能发亲（迎亲的队伍出发），近的当天就返回。发亲时，农村姑娘出嫁有陪嫁（嫁妆），时辰到了，把嫁妆收拾好齐整整地放在地坝里，理个清单，坐堂总管一件一件的将嫁妆交与路总管并嘱托几句：“各位亲朋帮忙的，今日听我说端详：东家手事寒微嫁妆薄，父母哥嫂制的嫁妆要拜托，陪嫁到了贵府不能少一只角。拜托又拜托！”坐堂一阵鞭炮声起，路支客鞭炮回应。鞭炮音落，路总管发话：“感谢坐堂总管一席话，我们帮忙帮二家，不要推来不要耸，注意安全回府中，故意少了嫁妆的一只角，各人的裤儿各人脱。我也拜托拜托！起驾——”娶亲的队伍出发。紧接着新姑娘被自己的哥哥或弟弟从房屋里背出大门（一种迷信，女儿出嫁不能直接自己从娘家走出来，不然要把娘家的财带走。也有的哥嫂或弟弟弟媳不相信，让妹妹或姐姐自己走出来），有的新姑娘舎不得娘家一哭几天几夜，父母也哭，左右邻舍相好的姑娘或大嫂也跟着哭，这哭嫁的习俗至今还改不掉呢！哥哥嫂嫂、弟弟、侄儿、伯伯伯母叔叔婶婶、姑爷、舅舅等十几人搀扶着新娘走上这出嫁之路。
迎亲的大队人马快要到了，坐堂总管一切安排就绪。中堂将两至三张八仙桌子并在一起，扩大其场面，用桌布一铺起，还用升子装一升粮食，在粮食中插一对熊熊燃烧的红蜡烛象征着这对新人的爱情象这燃烧的蜡烛一样“烛炬成灰泪始干”客人一到，鞭炮齐鸣。坐堂总管把话讲：“把新娘迎进新房，请上亲（送亲的贵宾）在中堂上方就坐，把嫁妆放进新房恰当的位置。装烟的、上茶的、打洗脸水的各知其事。”安排停当后，接着坐堂总管又说：“这次把路支客和各位迎亲的辛苦了，大家顺利归来，刚才对照路总管交来的清单，嫁妆未损毫毛，在此，我代表本府表示衷心地感谢！大家休息一会儿首先安排迎亲的就餐。下面，请本府至亲好友与贵宾见面，请新郎、新娘出场，马上举行结婚典礼。”只见总管站在中堂进门八仙桌子的右上角犹如总指挥一样指挥若定，一边说一边配合着手势：“请贵宾长者上坐，请新郎的父母双亲上坐，请各位贵宾和特邀佳宾入坐，请新郎新娘出场（新郎、新娘在八仙桌子的下方，面对上方的父母）。”当一切就绪后，总管高声对新郎新娘吟唱道：“一鞠躬——拜天地，二鞠躬——拜高堂（父母），三鞠躬——夫妻对拜！请新娘为公公和婆婆敬茶（预备好的两杯茶由礼宾师送到新娘手中，新娘敬给公公婆婆）。礼毕！”然后转为下一个议程。总管吩咐：“下面请二位宾盘大人（媒人）讲话。”早已等候在此的二位媒人出场，由其中一人向男女双方办交代：“新人进了房，媒人跳过墙。一要孝敬双方父母；二要夫妻互相恩爱尊重；三要生儿育女，先生贵子，后生千金，不管是贵子还是千金都易长成人；四要团结邻里，邻居各得好，胜如捡个宝；五要遵纪守法，勤劳持家，希望新婚夫妇大吉大发。”“下面请上亲代表讲话。”总管安排后，上亲其中一人羞答答地站起来向众亲朋深深鞠躬，然后极其谦虚的一番教育新娘新郎的话娓娓道来，说得众亲朋满面春风。总管接着吩咐：“下面请男方代表发言。”于是一个德高望重的长者又是一番祝福与告诫说得满堂喝彩。“现在请新郎新娘表态。”新郎说：我把岳父岳母当亲爹亲娘。新娘说：我把公公婆婆当亲爸亲妈。新郎：出门多挣钱，不嫖不赌。新娘：在家多种地多喂猪，孝敬公婆，不养野汉子，让你放心挣钱。就这样新郎新娘你一言我一语，掷地有声，铮铮誓言直说得大伙儿快活极了。最后，总管收场：“笑洋洋，喜洋洋，一步走进新人房，新人房里亮堂堂，嫁妆摆得象城墙，左边是高柜，右边是老板桌和电脑明晃晃，中间放的象牙床，床上一对好鸳鸯，牙床四角方，张木匠做起李木匠装，席子花得四寸薄，不知篾匠姓什么，席子中间一对好喜鹊，两边二龙枪宝，四角胖娃娃缠柱。枕头一放，男睡左来女睡右，睡去睡来不分左与右，睡个狮子滚绣球，睡个夫妻恩爱儿女情长，把新郎新娘送进洞房，先生贵子，后生姑娘——”大家一声吆喝前扶后拥地把新郎新娘送进了洞房。
巫溪县这个巫文化的发源地还真是千奇百怪，就拿婚嫁来说，就十分特别而有趣，可以说是古为今用，洋为中用。婚嫁礼仪的形式是一种民俗文化的象征与体现。但现代化城市的文明与进步在婚嫁上却不能与相对落后的农村婚嫁文明同日而语。难道文明之极反而粗俗，粗俗害羞反而文明吗？请看巫文化的发源地巫溪县城市与农村婚嫁上文明程度的差异在哪里？让我们感受一番农村婚嫁文明于城市的奇特现象。
城市陋俗逾演逾烈
一日，我在县城路过街头，看到很长一支穿红着绿的人行队伍。走在前面的是一个赤身裸体只穿一条短裤的男子。这男子象押解的犯人一般，低着头，两手卷在背上，脸上画得花里胡哨的，胸前乳房处各画一个黑圈。几个年轻小子手里拿着金竹条子，这裸体男子稍有调皮就会遭到鞭打。接着后面是个穿红色嫁衣的新娘子和娘家送亲的队伍十几人，个个都神气十足，理直气壮地朝前走。俗话说“低头结媳妇，抬头嫁女。”真是城里人男婚女嫁特别的礼节。这支队伍前面是迎亲的男男女女和多辆空着座位迎亲的车辆，要到新郎的处所了就将娶亲的队伍驱使下车整装成上述这种模型。离家还有几百米远的街道小巷，这个赤身裸体的新郎就得把新娘子背在背上，一步一颤艰难地背进新房。前前后后，左左右右围满了看热闹的男女老少，个个笑得合不拢嘴。那新郎在爬梯台时喘着粗气，新娘不忍心想让新郎歇一会儿却遭到众人的喝斥，新郎不得已咬紧牙关继续前行。到了屋安顿下来，新郎才能穿上新装体面做新郎。（新娘到家后举行的婚庆仪式和喜宴各地大同小异，此处不表。）
到了晚上，新郎新娘的老表和弟弟们就会组织一支闹房的队伍，把个新人房挤得水泄不通，让新郎新娘喝交杯酒、用一根丝线吊一颗水果糖或一个苹果之类的东西让新郎新娘去咬，目的是让新郎新娘间接亲嘴，大家看着取乐。花样很多，闹房的谁都可以出题目编摆（指使干什么就干什么）新郎新娘。最残酷的是堆罗汉，先让新娘睡在新人床上，新郎睡在上面，然后喜欢取乐的表弟们就蜂拥而上堆在新郎上面，人重人，直压得新娘高声叫喊，大家才尽兴而散。
农村总管播洒文明
农村男婚女嫁则另有一番风俗习惯。农村的风俗比城市进化得慢一些，不象城市这么酷。过去大富人家旗罗轿伞迎亲早就过时了。现在农村男婚女嫁的模式一般是：男方和女方各摆酒席请六亲聚会，新娘做好嫁衣和嫁妆等候新郎来迎娶。迎亲的队伍由路总管主持，男女双方各有一名坐堂总管主事。
话说迎亲的队伍来到女方府上，一阵鞭炮一放（迎亲的先放，坐堂后放），有时还配有三眼炮（连放三炮）和唢呐吹鼓手数名一起助兴（一般来说娶亲的队伍有什么表演，坐堂也要安排同样的表演，互不理亏。）之后，路总管发话：“笑洋洋，喜洋洋，迎亲的队伍进了房，坐堂总管安排当，新姑娘快去换衣裳，良辰吉日要出嫁，高朋满座来庆贺，恭喜！恭喜哟！路支客有礼了。”话音刚落，坐堂总管宏亮的声音响起：“装烟的，倒茶的，上洗脸水的，生火的各知其事！各位远到而来，辛苦劳顿，主人家手事寒微，请大家不方的要方，不圆的要圆。大家来个方方正正，团团圆圆，好不好？”于是满堂宾客一声吼：好！
男女双方远的，迎亲的人马要住宿一晚上，明日才能发亲（迎亲的队伍出发），近的当天就返回。发亲时，农村姑娘出嫁有陪嫁（嫁妆），时辰到了，把嫁妆收拾好齐整整地放在地坝里，理个清单，坐堂总管一件一件的将嫁妆交与路总管并嘱托几句：“各位亲朋帮忙的，今日听我说端详：东家手事寒微嫁妆薄，父母哥嫂制的嫁妆要拜托，陪嫁到了贵府不能少一只角。拜托又拜托！”坐堂一阵鞭炮声起，路支客鞭炮回应。鞭炮音落，路总管发话：“感谢坐堂总管一席话，我们帮忙帮二家，不要推来不要耸，注意安全回府中，故意少了嫁妆的一只角，各人的裤儿各人脱。我也拜托拜托！起驾——”娶亲的队伍出发。紧接着新姑娘被自己的哥哥或弟弟从房屋里背出大门（一种迷信，女儿出嫁不能直接自己从娘家走出来，不然要把娘家的财带走。也有的哥嫂或弟弟弟媳不相信，让妹妹或姐姐自己走出来），有的新姑娘舎不得娘家一哭几天几夜，父母也哭，左右邻舍相好的姑娘或大嫂也跟着哭，这哭嫁的习俗至今还改不掉呢！哥哥嫂嫂、弟弟、侄儿、伯伯伯母叔叔婶婶、姑爷、舅舅等十几人搀扶着新娘走上这出嫁之路。
迎亲的大队人马快要到了，坐堂总管一切安排就绪。中堂将两至三张八仙桌子并在一起，扩大其场面，用桌布一铺起，还用升子装一升粮食，在粮食中插一对熊熊燃烧的红蜡烛象征着这对新人的爱情象这燃烧的蜡烛一样“烛炬成灰泪始干”客人一到，鞭炮齐鸣。坐堂总管把话讲：“把新娘迎进新房，请上亲（送亲的贵宾）在中堂上方就坐，把嫁妆放进新房恰当的位置。装烟的、上茶的、打洗脸水的各知其事。”安排停当后，接着坐堂总管又说：“这次把路支客和各位迎亲的辛苦了，大家顺利归来，刚才对照路总管交来的清单，嫁妆未损毫毛，在此，我代表本府表示衷心地感谢！大家休息一会儿首先安排迎亲的就餐。下面，请本府至亲好友与贵宾见面，请新郎、新娘出场，马上举行结婚典礼。”只见总管站在中堂进门八仙桌子的右上角犹如总指挥一样指挥若定，一边说一边配合着手势：“请贵宾长者上坐，请新郎的父母双亲上坐，请各位贵宾和特邀佳宾入坐，请新郎新娘出场（新郎、新娘在八仙桌子的下方，面对上方的父母）。”当一切就绪后，总管高声对新郎新娘吟唱道：“一鞠躬——拜天地，二鞠躬——拜高堂（父母），三鞠躬——夫妻对拜！请新娘为公公和婆婆敬茶（预备好的两杯茶由礼宾师送到新娘手中，新娘敬给公公婆婆）。礼毕！”然后转为下一个议程。总管吩咐：“下面请二位宾盘大人（媒人）讲话。”早已等候在此的二位媒人出场，由其中一人向男女双方办交代：“新人进了房，媒人跳过墙。一要孝敬双方父母；二要夫妻互相恩爱尊重；三要生儿育女，先生贵子，后生千金，不管是贵子还是千金都易长成人；四要团结邻里，邻居各得好，胜如捡个宝；五要遵纪守法，勤劳持家，希望新婚夫妇大吉大发。”“下面请上亲代表讲话。”总管安排后，上亲其中一人羞答答地站起来向众亲朋深深鞠躬，然后极其谦虚的一番教育新娘新郎的话娓娓道来，说得众亲朋满面春风。总管接着吩咐：“下面请男方代表发言。”于是一个德高望重的长者又是一番祝福与告诫说得满堂喝彩。“现在请新郎新娘表态。”新郎说：我把岳父岳母当亲爹亲娘。新娘说：我把公公婆婆当亲爸亲妈。新郎：出门多挣钱，不嫖不赌。新娘：在家多种地多喂猪，孝敬公婆，不养野汉子，让你放心挣钱。就这样新郎新娘你一言我一语，掷地有声，铮铮誓言直说得大伙儿快活极了。最后，总管收场：“笑洋洋，喜洋洋，一步走进新人房，新人房里亮堂堂，嫁妆摆得象城墙，左边是高柜，右边是老板桌和电脑明晃晃，中间放的象牙床，床上一对好鸳鸯，牙床四角方，张木匠做起李木匠装，席子花得四寸薄，不知篾匠姓什么，席子中间一对好喜鹊，两边二龙枪宝，四角胖娃娃缠柱。枕头一放，男睡左来女睡右，睡去睡来不分左与右，睡个狮子滚绣球，睡个夫妻恩爱儿女情长，把新郎新娘送进洞房，先生贵子，后生姑娘——”大家一声吆喝前扶后拥地把新郎新娘送进了洞房。