什么是幸福
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最近媒体盛传著名电视剧红楼梦中林黛玉饰演者陈晓旭弃尽上亿财产在才长春出家。可以说这是当前社会的又一个爆料新闻。
之所以说“爆料”换句话说就是“出乎常人的意料”
为什么呢？时下的中国社会，是一个“超女”横行，明星照耀的世界，也是一个金光闪烁，以财富论英雄的时代。要知道还有多少人在政府和社会的救济粮下等待，多少人依然在为一份可能的工作而努力，多少人还在为一套属于自己的房子在拼搏，还有多少人只能靠临时出租自己的身体而生活当媒体的聚光灯一次次锁定那些“明星”、“著名演员”、“成功人士”之后，无形中让很多人已经习惯于把他们作为自己人生的偶像和终身奋斗的目标。因为，对于广大的“fans”群来说，他们的偶像就代表着“成功”代表着“财富”代表着“幸福”
稍微综观一下中国近当代社会，诸如此类的事件并非绝无仅有。从民国年间的著名艺术教育家李叔同先生，到曾经名震一时的电影霍元甲扮演者黄元申、把青藏高原唱遍大江南北的李娜、还有香港明星庄文清、伦志文，包括少年大学生宁铂，名人出家似乎已成为当今社会流行的另一层面。
为什么会有如此多的名人出家呢，当一个人出家之后，还有没有人生的“幸福”到底什么是“幸福”呢？
中国自近代以来，实质上一直处在一个文化多元化的时期。在改革开放之后，中国正式进入一个承认多元文化价值合法化的阶段。物质的市场化和精神上的价值自决成为现代社会的一大特征。然而社会在物质急剧市场化的过程中，忽略了生命在精神上的价值和意义。这些人有着先天条件的优势，经过后天不断的拼搏，终于“一举成名”“红遍大江南北”然后面临的是享受不尽的金钱和荣誉。鲜花和掌声曾经让他们忘乎所以。但是一种无法摆脱的空虚开始席卷他们的心灵，让他们感觉到一种生命的沉重。
米兰*昆得拉在生命中不能承受之轻里质问：“可是沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？”但他紧接着又回答：“也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越重，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。”长期生活在鲜花掌声以及金钱美色当中的这些“名人”就象“高高的飞起”的人一样，难得有人生的真切感受和对自我的体验。这会给人对生命的安全感以一种自我的恐惧。也会对世俗中的“幸福”开始怀疑和厌倦。这就是所谓的“看破红尘”陈晓旭等人出家就是为了重新寻找到精神上属于自我的那一种生命的安全感和归宿感。从这个意义上，她是幸福的。
但又是不幸的，将人生的体验置身于一种大喜大悲的极端世界中，失去了平常，也耗费了生命。其实“人”本来就是一种平常的生物，只是它的生命有着非常明显的双重性特点：在动与静之间，在荤与素之间，在欲望与道德之间，在快乐与悲伤之间然而每一个个体又有着属于自己的临界点。只要你能体会到一种属于自我的生命安全感和归宿感，那么你就是幸福的，不论在家还是出家。其实，现在的佛教也提倡一种“人间佛教”讲究的是一份对“自我”的虔诚之心。从某种意义上讲：“我”即是“佛”；“佛”即是“我”
青灯古佛，木鱼声声，素菜打禅这样的形式有时恰恰正是“作秀”
谁说尼姑就不是人？
最近媒体盛传著名电视剧红楼梦中林黛玉饰演者陈晓旭弃尽上亿财产在才长春出家。可以说这是当前社会的又一个爆料新闻。
之所以说“爆料”换句话说就是“出乎常人的意料”
为什么呢？时下的中国社会，是一个“超女”横行，明星照耀的世界，也是一个金光闪烁，以财富论英雄的时代。要知道还有多少人在政府和社会的救济粮下等待，多少人依然在为一份可能的工作而努力，多少人还在为一套属于自己的房子在拼搏，还有多少人只能靠临时出租自己的身体而生活当媒体的聚光灯一次次锁定那些“明星”、“著名演员”、“成功人士”之后，无形中让很多人已经习惯于把他们作为自己人生的偶像和终身奋斗的目标。因为，对于广大的“fans”群来说，他们的偶像就代表着“成功”代表着“财富”代表着“幸福”
稍微综观一下中国近当代社会，诸如此类的事件并非绝无仅有。从民国年间的著名艺术教育家李叔同先生，到曾经名震一时的电影霍元甲扮演者黄元申、把青藏高原唱遍大江南北的李娜、还有香港明星庄文清、伦志文，包括少年大学生宁铂，名人出家似乎已成为当今社会流行的另一层面。
为什么会有如此多的名人出家呢，当一个人出家之后，还有没有人生的“幸福”到底什么是“幸福”呢？
中国自近代以来，实质上一直处在一个文化多元化的时期。在改革开放之后，中国正式进入一个承认多元文化价值合法化的阶段。物质的市场化和精神上的价值自决成为现代社会的一大特征。然而社会在物质急剧市场化的过程中，忽略了生命在精神上的价值和意义。这些人有着先天条件的优势，经过后天不断的拼搏，终于“一举成名”“红遍大江南北”然后面临的是享受不尽的金钱和荣誉。鲜花和掌声曾经让他们忘乎所以。但是一种无法摆脱的空虚开始席卷他们的心灵，让他们感觉到一种生命的沉重。
米兰*昆得拉在生命中不能承受之轻里质问：“可是沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？”但他紧接着又回答：“也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越重，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。”长期生活在鲜花掌声以及金钱美色当中的这些“名人”就象“高高的飞起”的人一样，难得有人生的真切感受和对自我的体验。这会给人对生命的安全感以一种自我的恐惧。也会对世俗中的“幸福”开始怀疑和厌倦。这就是所谓的“看破红尘”陈晓旭等人出家就是为了重新寻找到精神上属于自我的那一种生命的安全感和归宿感。从这个意义上，她是幸福的。
但又是不幸的，将人生的体验置身于一种大喜大悲的极端世界中，失去了平常，也耗费了生命。其实“人”本来就是一种平常的生物，只是它的生命有着非常明显的双重性特点：在动与静之间，在荤与素之间，在欲望与道德之间，在快乐与悲伤之间然而每一个个体又有着属于自己的临界点。只要你能体会到一种属于自我的生命安全感和归宿感，那么你就是幸福的，不论在家还是出家。其实，现在的佛教也提倡一种“人间佛教”讲究的是一份对“自我”的虔诚之心。从某种意义上讲：“我”即是“佛”；“佛”即是“我”
青灯古佛，木鱼声声，素菜打禅这样的形式有时恰恰正是“作秀”
谁说尼姑就不是人？