有心皆苦
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内容九分出自坛经机缘品第七，一分是我自己编的。
慧能自得了五祖弘忍大师的袈裟，就离开黄梅，回到韶州的曹侯村，住在一间废弃的破庙里边，村子里有一位姓刘的儒生，对慧能十分友善，刘生有个姑姑，出家为尼，法名叫做无尽藏，其人最喜欢唱诵的就是涅盘经，慧能虽然以前没修过这功课，可是他悟性极好，听无尽藏大师诵过一遍，就立刻知道它的妙义，于是就提出要为她解说。无尽藏大喜，遂拿着经文来问慧能，可是慧能却说，我可以回答你这经的妙义，但我不识字，无尽藏顿时瞪大了眼，说，你连字都不认识，如何能解释这中间的妙义的？慧能却笑，说佛家的妙义，在于心领神会，和文字无关。无尽藏十分惊异，就找来村里的长者，对他说，眼前这慧能大师是个成就极高的人，你要好好供养他。长者称是。
至此慧能衣食无忧，开始潜心传法。
陈笑着说，这书写的不对，我明明记得僧尼是不相往来的，写书的人在想什么呢？我笑着说，僧尼不相往来，那是明朝才有的规矩，彼时正是唐朝，没有这些限制的。陈笑着说，现在好像僧尼原则上也是不相往来的，其实这又何必呢，人都说了，男女搭配，干活不累，僧尼之间互相就共同感兴趣的话题进行友好探讨，其实也是十分有利于身心健康和宗教事业发展的，大家都是六根清净的人，难道还能生什么事端？我险些笑出来，说，你最近受什么刺激了？陈痒痒然的笑，说，上个月的一天晚上，在火车站附近见着一位十分端庄明秀的比丘尼，估计是厦大佛学院的学生，我就主动停车，提出要送她一程，那小师父冲我做了个揖，然后一撒腿像兔子一样飞奔跑了。我笑了出来，说，你自己心不正，如果彼时是位和尚先生，你多半看都不看人家一眼就把车开走了。陈眯眯的笑，说，那倒是。
过了几天，有一个叫做法海的僧人来拜谒慧能，他问慧能，什么叫做即心即佛。慧能说，前念不生即心，后念不起即佛，即心为慧，即佛为定，定慧等待，意自清净。（这一句是说，人不执着于身前，也不执着于身后，安定的等待，心里自然就清净了。）法海听的失声痛哭。
陈说，根据我的经验来猜测，这位法海先生多半是情场失意，所以遁入空门，可是又解脱不了，对不对？我笑着说，对的，按照禅宗史的记载，这位法海先生俗家姓裴，名净之，原本和白居易的外孙女订有婚姻之约，可是结婚前一天给皇帝招去打仗，不仅如此，皇帝还想霸占他的未婚妻子，那小姐只好逃忘，后来病死在一处偏僻的客栈里，留下一首绝命诗，说，君王不得见，妾身似飞烟。于是这位裴公子因此看破红尘，出家为僧。陈咕咕的笑，看了我一眼，不置可否。
法海接着说，弟子深觉烦恼，想求解脱之道。慧能说，烦恼即是菩提，当以智慧照破烦恼，要知道，世间万事，俱是不断不常，不来不去，不在中间，不在内外，不生不灭，性相如如，你若是想知道摆脱烦恼的办法，只需记着一点，一切善恶，都莫思量。
陈笑着说，这可难了，完全不理解。我苦笑，说，老实说，我也没看明白。陈想了想，笑着说，你不是没看明白，你看明白了，只是不赞同。我想了想，说，有道理。
法海接着说，弟子明白随缘好去的道理，但总是难断憎爱之心，想起过往事，未免悲泣。慧能说，譬如有人恒处荆棘丛中，不动，即刺不伤，妄心不起，恒有寂灭之乐，俄尔，妄心才起，即被诸有刺伤，是谓有心皆苦，无心是乐。法海顿悟，拜在慧能门下。
陈说，慧能做的比是有道理，但得出的结论牵强，有心是辛苦，但无心未必是喜乐。我看了陈一眼，眯眯的笑，说，你心里还挂着那明秀的比丘尼吧？人家已经是超脱三界的人了，你收收心最好。陈脸上一红，干笑了两声，说，我只是奇怪，她看来也不过二十岁上下，怎么就看破了红尘？我笑叹了一声，说，说的是，我在这龌龊世间打滚了快三十年，都还没觉着厌倦呢。
内容九分出自坛经机缘品第七，一分是我自己编的。
慧能自得了五祖弘忍大师的袈裟，就离开黄梅，回到韶州的曹侯村，住在一间废弃的破庙里边，村子里有一位姓刘的儒生，对慧能十分友善，刘生有个姑姑，出家为尼，法名叫做无尽藏，其人最喜欢唱诵的就是涅盘经，慧能虽然以前没修过这功课，可是他悟性极好，听无尽藏大师诵过一遍，就立刻知道它的妙义，于是就提出要为她解说。无尽藏大喜，遂拿着经文来问慧能，可是慧能却说，我可以回答你这经的妙义，但我不识字，无尽藏顿时瞪大了眼，说，你连字都不认识，如何能解释这中间的妙义的？慧能却笑，说佛家的妙义，在于心领神会，和文字无关。无尽藏十分惊异，就找来村里的长者，对他说，眼前这慧能大师是个成就极高的人，你要好好供养他。长者称是。
至此慧能衣食无忧，开始潜心传法。
陈笑着说，这书写的不对，我明明记得僧尼是不相往来的，写书的人在想什么呢？我笑着说，僧尼不相往来，那是明朝才有的规矩，彼时正是唐朝，没有这些限制的。陈笑着说，现在好像僧尼原则上也是不相往来的，其实这又何必呢，人都说了，男女搭配，干活不累，僧尼之间互相就共同感兴趣的话题进行友好探讨，其实也是十分有利于身心健康和宗教事业发展的，大家都是六根清净的人，难道还能生什么事端？我险些笑出来，说，你最近受什么刺激了？陈痒痒然的笑，说，上个月的一天晚上，在火车站附近见着一位十分端庄明秀的比丘尼，估计是厦大佛学院的学生，我就主动停车，提出要送她一程，那小师父冲我做了个揖，然后一撒腿像兔子一样飞奔跑了。我笑了出来，说，你自己心不正，如果彼时是位和尚先生，你多半看都不看人家一眼就把车开走了。陈眯眯的笑，说，那倒是。
过了几天，有一个叫做法海的僧人来拜谒慧能，他问慧能，什么叫做即心即佛。慧能说，前念不生即心，后念不起即佛，即心为慧，即佛为定，定慧等待，意自清净。（这一句是说，人不执着于身前，也不执着于身后，安定的等待，心里自然就清净了。）法海听的失声痛哭。
陈说，根据我的经验来猜测，这位法海先生多半是情场失意，所以遁入空门，可是又解脱不了，对不对？我笑着说，对的，按照禅宗史的记载，这位法海先生俗家姓裴，名净之，原本和白居易的外孙女订有婚姻之约，可是结婚前一天给皇帝招去打仗，不仅如此，皇帝还想霸占他的未婚妻子，那小姐只好逃忘，后来病死在一处偏僻的客栈里，留下一首绝命诗，说，君王不得见，妾身似飞烟。于是这位裴公子因此看破红尘，出家为僧。陈咕咕的笑，看了我一眼，不置可否。
法海接着说，弟子深觉烦恼，想求解脱之道。慧能说，烦恼即是菩提，当以智慧照破烦恼，要知道，世间万事，俱是不断不常，不来不去，不在中间，不在内外，不生不灭，性相如如，你若是想知道摆脱烦恼的办法，只需记着一点，一切善恶，都莫思量。
陈笑着说，这可难了，完全不理解。我苦笑，说，老实说，我也没看明白。陈想了想，笑着说，你不是没看明白，你看明白了，只是不赞同。我想了想，说，有道理。
法海接着说，弟子明白随缘好去的道理，但总是难断憎爱之心，想起过往事，未免悲泣。慧能说，譬如有人恒处荆棘丛中，不动，即刺不伤，妄心不起，恒有寂灭之乐，俄尔，妄心才起，即被诸有刺伤，是谓有心皆苦，无心是乐。法海顿悟，拜在慧能门下。
陈说，慧能做的比是有道理，但得出的结论牵强，有心是辛苦，但无心未必是喜乐。我看了陈一眼，眯眯的笑，说，你心里还挂着那明秀的比丘尼吧？人家已经是超脱三界的人了，你收收心最好。陈脸上一红，干笑了两声，说，我只是奇怪，她看来也不过二十岁上下，怎么就看破了红尘？我笑叹了一声，说，说的是，我在这龌龊世间打滚了快三十年，都还没觉着厌倦呢。