熙宁变法
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内容出自宋史卷十四。
神宗继位这年，是治平四年，也就是公元1066年，神宗继位的首件事，是遣孙坦送告给辽国，并以先帝的名义赐诏书给西夏和吐蕃国，但三国并没有来朝贺新主即位。这一年过得十分艰辛，五月遭遇大旱，六月河北出现大批流民，神宗认为，这是农民在躲避徭役的表现，因此当前的徭役必定有不合理的地方，遂诏告天下，向官员收集关于徭役的利弊意见，王安石借着这机会，以知江知府的身份，慨然上书，要求变法，神宗看到王安石变法书，似有所悟，但不置可否。
八月，京师附近出现地震，神宗将英宗皇帝改葬到永厚陵，九月，神宗诏告减税，不久，潮州地震，这个月，王安石新升任翰林学士，同在翰林院任职的，还有他与他日后最强劲的政敌司马光，其人彼时又兼任御史中丞，负责刑狱诉讼。十月，漳州、泉州、建州、邵武等地方相继发生地震，地方上水深火热，但朝中又无人可用，神宗忧心如焚，他多次让亲近的大臣举荐有才有德的人，并让考课院负责勘察各州呈递的县令业绩报告，发现有为官不当的，立刻予以治罪。
次年，天空出现日食，神宗因此改元，称熙宁元年，二月间，开仓放粮给河东饥民，七月，恩州、冀州黄河发水，淹没粮田无数，京师再次发生地震，且大雨滂沱，这次地震从京师一直波及到紧靠辽国的河朔地区，神宗深感忧虑，命令沿边的安抚司，时刻留意辽人的动静，担心其人趁火打劫，到了八月，京东出现大批河北流民，而地震断断续续一直持续到十二月底。
皇帝在次年的正月，想到了王安石。他对这个人并不陌生，他十岁这年，这个人已经写了万言书给他的祖父仁宗皇帝，说明社会贫困的根源，法制变革的重要，但仁宗没有采纳他的意见，他十九岁这年，开始对这个人有些认同感，现在，他已经二十五岁了，他再次翻开这个人的建议书，见他写道：要改变当前积贫积弱的局面，就要善于理财，要抵御西夏、辽国、吐蕃的威胁，就要整军，而社会资源有限，如何有效的利用是关键。皇帝怦然心动，在他短短的一年任职期内，国家先后遭遇了旱灾、水灾、地震，原本已经不甚富裕的平民生活更是雪上加霜，国库空虚，流民还在增加，土地渐次荒芜，而在河朔和西北，辽国、西夏正在日益强盛，各国在和中原往来朝贺礼节上也开始怠慢，这已经成为年轻皇帝的心结。
他将王安石诏来，想听他仔细的阐述，王安石这年四十八岁，从三十七岁第一次上书仁宗皇帝到现在，整整十一年过去，他比以往更加成熟，但见解没有更圆融，反而更尖锐，他提出四条计策，来解决当前皇帝的难题：
一、想办法刺激农民耕作的热情。
二、让特权人士纳税。
三、训练农民打仗。
四、培养实干的读书人做官。
最后，他说，天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。神宗深受震撼，二月的庚子日这天，王安石出任参政知事，和陈升平一起，议行新法，史称熙宁变法。
王安石出生在小官吏家庭，其父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官，他从小受到较好的教育，并随父亲宦游南北，庆历二年（1042年），王安石登杨镇榜进士第四名，开始漫长的仕途生涯，他先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏，看他的官职就知道，他早年仕途平平，他站得不高，许是因为这原因，他深刻知道草根阶层的悲辛，不过他本质上并不是平民，他是读书人、士大夫，所以他最终成了改革家，而不是义军领袖，他同情农民，但并不替农民代言，说起来，他反而是地主的师爷，农民在他眼里，是生财工具，他针对特权人士，但并不憎恨他们，他只是认为，特权人士也应该为国家的富强做些贡献，他也不甚喜欢功名，变法后期，神宗皇帝因为顶不住太皇太后的压力，左右摇摆不定，他发现变法已经引起严峻的宫斗，遂提出辞官，挂冠而去，全不恋栈，归根结底，他就是一个有抱负、有才华的读书人，他想要做一些事，让国家富强起来。
内容出自宋史卷十四。
神宗继位这年，是治平四年，也就是公元1066年，神宗继位的首件事，是遣孙坦送告给辽国，并以先帝的名义赐诏书给西夏和吐蕃国，但三国并没有来朝贺新主即位。这一年过得十分艰辛，五月遭遇大旱，六月河北出现大批流民，神宗认为，这是农民在躲避徭役的表现，因此当前的徭役必定有不合理的地方，遂诏告天下，向官员收集关于徭役的利弊意见，王安石借着这机会，以知江知府的身份，慨然上书，要求变法，神宗看到王安石变法书，似有所悟，但不置可否。
八月，京师附近出现地震，神宗将英宗皇帝改葬到永厚陵，九月，神宗诏告减税，不久，潮州地震，这个月，王安石新升任翰林学士，同在翰林院任职的，还有他与他日后最强劲的政敌司马光，其人彼时又兼任御史中丞，负责刑狱诉讼。十月，漳州、泉州、建州、邵武等地方相继发生地震，地方上水深火热，但朝中又无人可用，神宗忧心如焚，他多次让亲近的大臣举荐有才有德的人，并让考课院负责勘察各州呈递的县令业绩报告，发现有为官不当的，立刻予以治罪。
次年，天空出现日食，神宗因此改元，称熙宁元年，二月间，开仓放粮给河东饥民，七月，恩州、冀州黄河发水，淹没粮田无数，京师再次发生地震，且大雨滂沱，这次地震从京师一直波及到紧靠辽国的河朔地区，神宗深感忧虑，命令沿边的安抚司，时刻留意辽人的动静，担心其人趁火打劫，到了八月，京东出现大批河北流民，而地震断断续续一直持续到十二月底。
皇帝在次年的正月，想到了王安石。他对这个人并不陌生，他十岁这年，这个人已经写了万言书给他的祖父仁宗皇帝，说明社会贫困的根源，法制变革的重要，但仁宗没有采纳他的意见，他十九岁这年，开始对这个人有些认同感，现在，他已经二十五岁了，他再次翻开这个人的建议书，见他写道：要改变当前积贫积弱的局面，就要善于理财，要抵御西夏、辽国、吐蕃的威胁，就要整军，而社会资源有限，如何有效的利用是关键。皇帝怦然心动，在他短短的一年任职期内，国家先后遭遇了旱灾、水灾、地震，原本已经不甚富裕的平民生活更是雪上加霜，国库空虚，流民还在增加，土地渐次荒芜，而在河朔和西北，辽国、西夏正在日益强盛，各国在和中原往来朝贺礼节上也开始怠慢，这已经成为年轻皇帝的心结。
他将王安石诏来，想听他仔细的阐述，王安石这年四十八岁，从三十七岁第一次上书仁宗皇帝到现在，整整十一年过去，他比以往更加成熟，但见解没有更圆融，反而更尖锐，他提出四条计策，来解决当前皇帝的难题：
一、想办法刺激农民耕作的热情。
二、让特权人士纳税。
三、训练农民打仗。
四、培养实干的读书人做官。
最后，他说，天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。神宗深受震撼，二月的庚子日这天，王安石出任参政知事，和陈升平一起，议行新法，史称熙宁变法。
王安石出生在小官吏家庭，其父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官，他从小受到较好的教育，并随父亲宦游南北，庆历二年（1042年），王安石登杨镇榜进士第四名，开始漫长的仕途生涯，他先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏，看他的官职就知道，他早年仕途平平，他站得不高，许是因为这原因，他深刻知道草根阶层的悲辛，不过他本质上并不是平民，他是读书人、士大夫，所以他最终成了改革家，而不是义军领袖，他同情农民，但并不替农民代言，说起来，他反而是地主的师爷，农民在他眼里，是生财工具，他针对特权人士，但并不憎恨他们，他只是认为，特权人士也应该为国家的富强做些贡献，他也不甚喜欢功名，变法后期，神宗皇帝因为顶不住太皇太后的压力，左右摇摆不定，他发现变法已经引起严峻的宫斗，遂提出辞官，挂冠而去，全不恋栈，归根结底，他就是一个有抱负、有才华的读书人，他想要做一些事，让国家富强起来。