解析小泉

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    小泉再度拜鬼,舆论哗然。

    一个鳏居五十载的男子,一朝发迹,虽身披华服,仍不改浪子本色。哗众取宠,争取选民青睐,乃其贯施伎俩。推行邮政私有化,于日本国内,不啻玩火。小泉做了。民意显示,其支持率不降反升。靖国神社春祭之日,小泉难得蛰伏,难得发表歉词,只为竞选,不犯众怒。等到秋祭首日,微服造访,神情凝重“义”无返顾。其时正逢神六凯旋,再次迎合了日本朝野微妙的心理,更引得一百多位议员于一日效颦,一片神鸦社鼓。

    玩民意于股掌,冒天下之不韪!

    然而,这一系列言行,前后抵牾,不能自圆。小泉性格之孤僻乖戾,越是重大敏感而具风险时期越敢于挑起事端,虽有破釜沉舟之勇,而无成熟风范,为真正的政治家如田中角荣们不齿。

    世人只看见其特立傲岸险峻的个性之冰山一角,却窥探不了在那暗流涌动的深处,又是一番怎样的湍流暗礁彼此角力?

    从精神分析学看来,小泉性格中的“超我”成分无非是一位政客在博取功名,毫无亮色。其“本我”又长期缺乏女性的关爱呵护,更无儿女绕膝的天伦滋润。“误落尘网中,一去三十年”!然而“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”力必多永恒的动力在其老朽混浊的肌体内兀自奔突,汹涌,蠢蠢欲动,却不得疏泄的沟渠。“超我”与“本我”两军对垒,混战不已,最终产生其张扬跋扈、前恭后倨的独特个性,经其不乏巧智的遮掩,远而望之,洋洋乎、浩浩然,颇有一国之“宰”状。

    小泉是精明的,他的拜鬼并非全然不注意分寸和适宜的时间、场合,他的参拜裹上了浓重的个性色彩,俨然祭奠乃祖乃翁,更有其背后,众多趋之若骛的祭拜幽灵,岛内无数的鳏夫寡男,为其喝彩。

    小泉是孤独的,因为他丧失了女性的垂青。

    小泉也是不孤独的,因为他赢得了同样丧失温情和理性的政要选民们的选票。

    若是能请小泉于万机公务的闲暇时分,走进精神学的心理诊室,自由述说其午夜梦幻,专家一定能准确判断其病源病症,再让其自由联想,畅所欲言,倾诉郁闷,若非病入膏肓,一定可以施治,不日痊愈。

    偏方:不妨劝其成家,重归天伦。

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