一起修行吧
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网络浩瀚无边，鼠标一点，读到李叔同。
李叔同，近代史上的传奇人物，出身富贵，集琴棋书画于一身，文采风流，英姿翩翩，却在盛壮之年遁入空门，成就了佛界“弘一大师”这个浊世佳公子，品尝过锦衣玉食，荣华富贵；这个近代史上的艺术先驱，中外闻名，备受推崇；这个徜徉徘徊了半世温柔之乡的真名士，却毅然决然从红尘抽身，埋名遁世于丛林山谷，从情圣到圣僧，他都做到了极致完美，为后人留下无尽的感叹唏嘘和说不完的话题。
初识李叔同，因电影弘一大师。那时年幼，不懂大师的才情，不懂大师高贵的灵魂，不懂大师一生传奇隐含的深厚哲理，浅尝辄止下就丢弃在记忆的风里。
历经人世的风霜，锤炼了沧桑的心灵，在斑斑泪痕里参悟，浸泡在文字里参悟，参悟着人生的苦与难，参悟着人性的善与恶，参悟着爱与恨。参悟的过程不也是一种修行吗？远离着尘世的繁华热闹，苦行僧一般地笃定淡然在文字里，简单的饮食，无欲无求的心态，一日又一日。小隐隐于林，大隐瘾于市，隐遁于文字里，身后的灯红酒绿的现代生活视若无物，方浸泡出了现在达观避世，乐观生存，宽容待人，积极处事的一颗淡然若定的心。
在如是心态下再次邂逅弘一大师，心里荡起了心动、感动、神往的涟漪，无法平静。于是研读李叔同，找寻他成名成家的心里轨迹，反复的咀嚼，思量，文学与佛学，尘世与空门，他是怎么这般完美的诠释了，需要怎样的人生经历，怎样的才情性情？
老马常常和我谈诗论文，徜徉在文学的海洋里，自得其乐，却也流露对佛的神往。他精读圣经，细读佛学，向往晨钟暮鼓的生活。每每游山玩水，总是流连庙宇圣殿，与出家人谈经论佛，常常颇得那些着袈裟人赏识，被称有慧根，想渡其脱离苦海，收为佛门弟子。
只可惜足迹所到处的寺庙，大都被现代文明所物化，身披袈裟者，多是难入眼的，比之尘世的俗人，只不过如此。既没有潜心修行的道行，更没有深邃的佛学知识，枉批袈裟，枉担佛名。所以老马一笑置之。但如李叔同这般的真名士，艺术声名名扬天下，佛界泰斗老马不可不知。
就求问老马，一吐为快。不负我望，老马对李叔同的了解还非同一般，十几年前就已经结缘。二十多岁时候，爱上余秋雨的文化苦旅，细细研读，在他的庙宇中读到李叔同，就追根溯源，读他的诗词，他的绘画，他的书法，他的话剧，他的传唱几十年的送别
我在老马的指引下再读文化苦旅里的庙宇篇，余秋雨用精细美丽的文字写着对庙宇神圣的记忆，一如我们内心对其的神往：幽深、神秘、深厚、智慧、通达，庙宇深厚的文化底蕴，绵延不绝的精神力量，引领着我们寻幽探古。其中寥寥数笔写到了李叔同，却有惊人的能量让我们驻足，长久驻足！一百来字蕴含了太多的文化内涵，让我们不得不翻阅史书，查阅大量资料来阅读。
李叔同是在余秋雨的故乡慈溪的五磊寺剃度？不是，是在杭州的虎跑寺。
虎跑寺有许多名人的足迹惠顾，留下丰富的文化内涵：唐朝高僧性空大师在此结庵修行，济公和尚就在这名传天下。曾经漫游过西湖，却未结缘弘一大师，只因当时年轻，只是走马观花，不谙历史文化，惭愧。
李叔同在五磊寺受菩萨戒，菩萨戒是什么戒？不得不翻阅深奥的佛学，方知菩萨戒已不是一般的戒律了，是修大乘菩萨道者所应受持的戒律，其涵盖七众戒，超胜一切戒的功德。这就是是菩萨戒的殊胜与尊贵处，由于菩萨戒关系到成佛这个根本问题，所以一直为修持者重视。
李叔同为何盛年盛名之下遁入空门，这是多少人研究的话题。翻阅大量史料，追寻大师的足迹，深深感受到了大师无论是对自己的国家、对热爱的艺术以及对钟爱的红粉知己，都倾入了生命中的全部热情。但是说到底，学术、文艺不过是生命存在所依托的形式，财产、子孙、情爱也只是生命存在的外在。对生命的究竟与根本的探究是弘一法师这样悟性极高的人最终要追寻的。君不见，他不是简单的消极避世，而是积极的修行弘扬佛法。
一叶知秋，一滴水知世界。因弘一大师而漫游在文学与佛学的浩瀚大海里，时时感到自己的渺小，知识的博大精深。不断被大师们感动，震动，如饥似渴畅饮他们给与的甘露，不知不觉一天天恍惚而过。
不过还是红尘中人，埋头在故纸堆里，终得抬头，就与老马调侃：“你不是有慧根吗？我们一起出家吧？”
老马答：“不可！孩子们尚未渡上岸！”
“得了，不就是尘缘未了么？”
“一起出家多浪漫，前无古人，兴许还后无来者。”我们曾经谈论过一起去做居士，隐匿在古寺深山，天天晨钟暮鼓，修身养性。不是玩笑，而是向往着那种心灵的宁静通达。
“那今生，你在我这里修行得了”
“你是唐僧吗？用什么降服我？”
“我毋须紧箍咒，仅仅让你静心清心而已。”
修行何拘形式，现在我们不就是在修行吗？淡泊名利，远离纷争，远离尘世喧嚣，自辟了一方净土，读书研墨。心，已经在慢慢淡定，在渐渐从容。
人生在世，有三大难得。弘一大师这样说：一是中国难得，二是佛法难闻，三是良师难遇。中国是世界上人口众多、地大物博、风景秀丽、历史悠久的文明大国，能做一个中国人是何等幸福。佛法难闻，则是做一个和尚并非穿上袈裟就算是皈依佛门了，必须排除一切杂念，坚持戒律，勤学苦修，才能得道，才能超度众生。学佛得道，必先求得知识学问，深透理解佛经的精义。要达到这一步，又需借助一定的方法，这就需要良师的诱导教诲，指引道路。
就这三大难得，就足以让我们品读一生，参悟一辈子。以毕生之精力穷尽中国文化的博大精深，需要良师益友的指引陪伴，我们何不一起修行，跋涉在这漫漫长途？
网络浩瀚无边，鼠标一点，读到李叔同。
李叔同，近代史上的传奇人物，出身富贵，集琴棋书画于一身，文采风流，英姿翩翩，却在盛壮之年遁入空门，成就了佛界“弘一大师”这个浊世佳公子，品尝过锦衣玉食，荣华富贵；这个近代史上的艺术先驱，中外闻名，备受推崇；这个徜徉徘徊了半世温柔之乡的真名士，却毅然决然从红尘抽身，埋名遁世于丛林山谷，从情圣到圣僧，他都做到了极致完美，为后人留下无尽的感叹唏嘘和说不完的话题。
初识李叔同，因电影弘一大师。那时年幼，不懂大师的才情，不懂大师高贵的灵魂，不懂大师一生传奇隐含的深厚哲理，浅尝辄止下就丢弃在记忆的风里。
历经人世的风霜，锤炼了沧桑的心灵，在斑斑泪痕里参悟，浸泡在文字里参悟，参悟着人生的苦与难，参悟着人性的善与恶，参悟着爱与恨。参悟的过程不也是一种修行吗？远离着尘世的繁华热闹，苦行僧一般地笃定淡然在文字里，简单的饮食，无欲无求的心态，一日又一日。小隐隐于林，大隐瘾于市，隐遁于文字里，身后的灯红酒绿的现代生活视若无物，方浸泡出了现在达观避世，乐观生存，宽容待人，积极处事的一颗淡然若定的心。
在如是心态下再次邂逅弘一大师，心里荡起了心动、感动、神往的涟漪，无法平静。于是研读李叔同，找寻他成名成家的心里轨迹，反复的咀嚼，思量，文学与佛学，尘世与空门，他是怎么这般完美的诠释了，需要怎样的人生经历，怎样的才情性情？
老马常常和我谈诗论文，徜徉在文学的海洋里，自得其乐，却也流露对佛的神往。他精读圣经，细读佛学，向往晨钟暮鼓的生活。每每游山玩水，总是流连庙宇圣殿，与出家人谈经论佛，常常颇得那些着袈裟人赏识，被称有慧根，想渡其脱离苦海，收为佛门弟子。
只可惜足迹所到处的寺庙，大都被现代文明所物化，身披袈裟者，多是难入眼的，比之尘世的俗人，只不过如此。既没有潜心修行的道行，更没有深邃的佛学知识，枉批袈裟，枉担佛名。所以老马一笑置之。但如李叔同这般的真名士，艺术声名名扬天下，佛界泰斗老马不可不知。
就求问老马，一吐为快。不负我望，老马对李叔同的了解还非同一般，十几年前就已经结缘。二十多岁时候，爱上余秋雨的文化苦旅，细细研读，在他的庙宇中读到李叔同，就追根溯源，读他的诗词，他的绘画，他的书法，他的话剧，他的传唱几十年的送别
我在老马的指引下再读文化苦旅里的庙宇篇，余秋雨用精细美丽的文字写着对庙宇神圣的记忆，一如我们内心对其的神往：幽深、神秘、深厚、智慧、通达，庙宇深厚的文化底蕴，绵延不绝的精神力量，引领着我们寻幽探古。其中寥寥数笔写到了李叔同，却有惊人的能量让我们驻足，长久驻足！一百来字蕴含了太多的文化内涵，让我们不得不翻阅史书，查阅大量资料来阅读。
李叔同是在余秋雨的故乡慈溪的五磊寺剃度？不是，是在杭州的虎跑寺。
虎跑寺有许多名人的足迹惠顾，留下丰富的文化内涵：唐朝高僧性空大师在此结庵修行，济公和尚就在这名传天下。曾经漫游过西湖，却未结缘弘一大师，只因当时年轻，只是走马观花，不谙历史文化，惭愧。
李叔同在五磊寺受菩萨戒，菩萨戒是什么戒？不得不翻阅深奥的佛学，方知菩萨戒已不是一般的戒律了，是修大乘菩萨道者所应受持的戒律，其涵盖七众戒，超胜一切戒的功德。这就是是菩萨戒的殊胜与尊贵处，由于菩萨戒关系到成佛这个根本问题，所以一直为修持者重视。
李叔同为何盛年盛名之下遁入空门，这是多少人研究的话题。翻阅大量史料，追寻大师的足迹，深深感受到了大师无论是对自己的国家、对热爱的艺术以及对钟爱的红粉知己，都倾入了生命中的全部热情。但是说到底，学术、文艺不过是生命存在所依托的形式，财产、子孙、情爱也只是生命存在的外在。对生命的究竟与根本的探究是弘一法师这样悟性极高的人最终要追寻的。君不见，他不是简单的消极避世，而是积极的修行弘扬佛法。
一叶知秋，一滴水知世界。因弘一大师而漫游在文学与佛学的浩瀚大海里，时时感到自己的渺小，知识的博大精深。不断被大师们感动，震动，如饥似渴畅饮他们给与的甘露，不知不觉一天天恍惚而过。
不过还是红尘中人，埋头在故纸堆里，终得抬头，就与老马调侃：“你不是有慧根吗？我们一起出家吧？”
老马答：“不可！孩子们尚未渡上岸！”
“得了，不就是尘缘未了么？”
“一起出家多浪漫，前无古人，兴许还后无来者。”我们曾经谈论过一起去做居士，隐匿在古寺深山，天天晨钟暮鼓，修身养性。不是玩笑，而是向往着那种心灵的宁静通达。
“那今生，你在我这里修行得了”
“你是唐僧吗？用什么降服我？”
“我毋须紧箍咒，仅仅让你静心清心而已。”
修行何拘形式，现在我们不就是在修行吗？淡泊名利，远离纷争，远离尘世喧嚣，自辟了一方净土，读书研墨。心，已经在慢慢淡定，在渐渐从容。
人生在世，有三大难得。弘一大师这样说：一是中国难得，二是佛法难闻，三是良师难遇。中国是世界上人口众多、地大物博、风景秀丽、历史悠久的文明大国，能做一个中国人是何等幸福。佛法难闻，则是做一个和尚并非穿上袈裟就算是皈依佛门了，必须排除一切杂念，坚持戒律，勤学苦修，才能得道，才能超度众生。学佛得道，必先求得知识学问，深透理解佛经的精义。要达到这一步，又需借助一定的方法，这就需要良师的诱导教诲，指引道路。
就这三大难得，就足以让我们品读一生，参悟一辈子。以毕生之精力穷尽中国文化的博大精深，需要良师益友的指引陪伴，我们何不一起修行，跋涉在这漫漫长途？