蓬安龙那一个来自远古的神话
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神秘奇特的补巴桥，巍峨俊秀的西阳山，形制宏大的古墓葬，气势雄浑的字库塔，历史久远的旧石器时代石斧，经典传奇的红军战斗遗址纪念碑，以及众多绘声绘色与龙有关的民间传说所有的一切的一切，居然都指向了同一个地方：蓬安县骑龙乡。
宛如一个高深莫测的千古之谜，更恰似一个来自远古的神话故事，蓬安县骑龙乡深深地吸引了我寻幽、访古、探索、发现的目光。
去骑龙乡以前，我粗略地查阅资料了解了一下：骑龙乡其实并不大，该乡地处蓬安县北部丘陵地带，距县城22公里，仪北公路穿境而过。乡域总面积17平方公里，耕地总面积9892亩，辖9个村，85个社，2583户，人口10314人。
同时，据悉，在蓬安县如今的39个乡镇中，以龙命名的乡镇大致有三个：一个是龙云，相传唐肃宗乾元二年（759年）冬，汉中王李瑀贬为蓬州刺史时，来游此寺，将寺庙称为龙潭寺。后因李瑀系唐朝皇帝唐玄宗长兄李宪之子，为龙子龙孙，遂对龙潭寺大兴土木扩建，改名为龙游寺。上元初年（760年），颜真卿（刑部侍郎、书法家）被贬为蓬州长史时，来游此寺，亲书“龙云寺”三字，自此“龙云寺”的名字便一直沿用到今天。另一个以“龙”命名的乡镇便是与龙云镇山水相连的巨龙镇，巨龙镇原先叫盘龙镇，龙盘虎踞之地，为与原南充县的盘龙镇相区别，故更名为如今的巨龙镇名。自古以来，龙均为皇帝的化身和象征，尊贵无比，神圣不可侵犯，而蓬安县骑龙乡居然竟能以骑龙名镇，这更是令人惊奇不已。
走进骑龙乡，先去了乡场镇上大致转了转，场镇并不大，当地居民的房屋因势就形沿公路而建，以路为街，和其他地方的场镇几乎大同小异，但与其他场镇又有不同的是，骑龙乡最热闹繁华的场镇中心长有一棵高大茂盛的黄角树，树下立有一块高宽大致约一米左右的石碑，石碑正面镌刻着鲜红的碑文，石碑是为纪念三十年代红四方面军曾在此战斗而立的。站立高大的红军纪念石碑前，让人情不自禁地就遥想起了当年红军曾于此战斗时的峥嵘岁月和辉煌往昔，当思绪从从前蓦然回到当下之时，你又会深深惊叹到，原来自己脚下亲密接触的土地竟然也是一方激情燃烧英雄的红色热土。
到了骑龙，那传说中神奇的骑龙补巴桥自然是非去实地参观不可的。
去骑龙之前，就听蓬安县文管所所长汤跃明告诉过笔者，该所珍藏着一件解放后于出土的旧石器时代石斧，石斧就是于骑龙乡补疤桥出土的。先前，笔者也曾于该文管所内亲眼看见，那于骑龙乡补疤桥出土的石斧呈长条状，长约12厘米，宽约5厘米，整个石斧上密布斜条形波纹状磨制条痕，宛如层层波浪起伏，斧口呈月芽状。据该单位负责人告诉笔者，旧石器时代是以使用打制石器为标志的人类物质文化发展阶段。地质时代属于上新世晚期更新世，从距今约250万年前开始，延续到距今1万年左右止。由此，笔者暗暗地想道：一个能够出土旧石器时代石斧的地方，自然也同样会是一个历史悠久的神奇所在。
从乡场镇乘车出发，沿着一条不宽的乡村公路前行，车行大约十来分钟二三里地远，便就到了曾经出土过旧石器时代石斧的补巴桥村了。补巴桥的桥名就是村名，据该乡宣传文化中心主任赖永帆介绍，补巴桥是一座十分奇特的石板桥，修建于明代万历年间，距今已有400余年历史。奇特之一是这座石板桥建于蓬州旧县志记载的相传有神奇犀羊显圣的西阳山下，据蓬安县旧志载：“西阳山有峭壁，壁立千仞，中有巨穴可容千人，旁有仙女石。”又传，曾因地震而见犀羊，故名“犀羊山”今称“西阳山”含夕阳照山山愈秀之意。西阳山下的补巴桥四周地形与河道呈现为天然的太极八卦图形状。奇特之二在于，据当地上年纪的老人介绍，石板桥前后共修建过三次，每一次刚刚修建好便不明不白地垮了，后来当地有一位特别厉害的能工巧匠在即将竣工的石板桥的桥面上挖了一个洞，镶嵌上一块长宽高各40余厘米的石柱，从此石板桥便再也没有垮塌了“补巴桥”因此而得名。另外，该桥更为奇特之处是在石板桥的桥墩石，当初工匠修桥完毕用錾子在桥墩石上书刻有二字，据该乡宣传文化中心主任赖永帆介绍，他几乎查阅完了辞海和康熙大字典，居然在字典和词典中都没有找到这两个字的踪影，同时，他也向很多人询问和请教过，居然都无人能识得此二字，此二字究竟应该怎么读音，是什么含义，有什么寓意，至今都是一个难以破解的谜。
陪同前往的骑龙乡党委书记沈恒同志告诉我，不远的西阳山上还有另一个值得探访的去处，名叫骑龙接引塔，也叫字库塔。于是，恋恋不舍地离开补巴桥前往西阳山。
经过近一个多小时的蜿蜒曲折山路的跋涉，终于登上了当地县志中记载的高约557。2米的西阳山了。
登临山顶，只见临近山顶的山崖之下有一片开阔的土地，一段残垣断壁赫然映入眼帘，估计那是先前的寺庙，如今早已荒芜，只留下几株高大的梧桐树在阳春三月和煦的风中高高的矗立着。在残垣断壁旁十余米的一块油菜地里，我们见到了那传说中的骑龙字库塔。那塔看上去巍峨俊秀，气势雄浑，仔细打量，那塔身共三层，计有5米多高，每层砌有6面雕花石壁，共有18面石壁，每面石壁上均雕刻有精美佛教壁画和文字，塔正面顶层有长方形石匾，石匾楷书刻“接引塔”三字，字如行云流水，潇洒俊逸，每字长宽15厘米左右，石匾下方镂空雕有两扇精致石门，高30余厘米，宽20余厘米，均呈欲开未开之状，仿佛塔中居有仙人呼之欲出一般。塔基状如莲花，用天然巨石雕刻而成，巨大的莲花塔基雕刻精美，栩栩如生，仿佛含苞待放的水中莲荷鲜活灵秀，楚楚动人。
尤其是那塔顶石匾下方精致的石门，据说，当地人曾把烧燃的火纸丢进石门，数百米的山下的石洞里居然也能冒出烟雾来。同样，在山下的山洞里烧纸，山上塔顶的石门居然也能冒出袅袅烟雾来，究竟其中有何奥妙，至今依旧无人能解。
更令人啧啧称奇的是那字库塔的塔身右侧第二层的两面石壁上赫然雕刻有：“皇图永固”和“帝道遐昌”8个字，塔基基座正面雕有“金龙戏珠”等精美图案，塔身左侧刻有“大明万历甲寅本寺众沙门立”12字。
笔者暗暗寻思：此塔为何雕刻有金龙，为何又镌刻“皇图”、“帝道”等等字样，难道此塔暗中在寓示着什么，或者有着什么难以诉说的隐情及秘密？一切的一切真相，也许惟有山中荒芜的残垣断壁知晓，一切的一切的谜底，也许也惟有山中古老的山石，高大的梧桐，轻轻的山风，或者可以明了。而我们都只是一些慕名而来寻幽访古朝圣的无知者。
看完山中的字库塔，骑龙乡宣传文化中心主任赖永帆向我介绍说，骑龙乡是一个历史久远人文底蕴厚重的地方，山中还有西阳洞，传说是先前犀羊显圣的地方，洞很大，据说可容千人。山里还有很多明清时期保存至今的古墓葬等等，据说有的墓葬的石刻相当精美，有的墓葬据说还雕有什么诰命夫人等等字样，如此等等，不一而举。因时间已晚，于是大家便不得而去了。
从那以后便离开了骑龙乡，距今大约已近两年时光了。闲暇之余，每每在浏览蓬安县志或者蓬安地图的时候，我总是情不自禁地就要去看看地图上那个位于蓬安县城北部的那个地方，那里虽不是我的出生地，那地方也虽不大，但那个地方却在我心目中极有份量。不言而喻，那个地方的名字叫骑龙：因为，她就像一个难解的千古之谜一样，总是令人梦萦与魂绕；她还像一个来自远古的神话一般，更令我时刻都为之心驰和神往！
2011年1月25日2896字补记于司马相如故里蓬安嘉陵第一桑梓
神秘奇特的补巴桥，巍峨俊秀的西阳山，形制宏大的古墓葬，气势雄浑的字库塔，历史久远的旧石器时代石斧，经典传奇的红军战斗遗址纪念碑，以及众多绘声绘色与龙有关的民间传说所有的一切的一切，居然都指向了同一个地方：蓬安县骑龙乡。
宛如一个高深莫测的千古之谜，更恰似一个来自远古的神话故事，蓬安县骑龙乡深深地吸引了我寻幽、访古、探索、发现的目光。
去骑龙乡以前，我粗略地查阅资料了解了一下：骑龙乡其实并不大，该乡地处蓬安县北部丘陵地带，距县城22公里，仪北公路穿境而过。乡域总面积17平方公里，耕地总面积9892亩，辖9个村，85个社，2583户，人口10314人。
同时，据悉，在蓬安县如今的39个乡镇中，以龙命名的乡镇大致有三个：一个是龙云，相传唐肃宗乾元二年（759年）冬，汉中王李瑀贬为蓬州刺史时，来游此寺，将寺庙称为龙潭寺。后因李瑀系唐朝皇帝唐玄宗长兄李宪之子，为龙子龙孙，遂对龙潭寺大兴土木扩建，改名为龙游寺。上元初年（760年），颜真卿（刑部侍郎、书法家）被贬为蓬州长史时，来游此寺，亲书“龙云寺”三字，自此“龙云寺”的名字便一直沿用到今天。另一个以“龙”命名的乡镇便是与龙云镇山水相连的巨龙镇，巨龙镇原先叫盘龙镇，龙盘虎踞之地，为与原南充县的盘龙镇相区别，故更名为如今的巨龙镇名。自古以来，龙均为皇帝的化身和象征，尊贵无比，神圣不可侵犯，而蓬安县骑龙乡居然竟能以骑龙名镇，这更是令人惊奇不已。
走进骑龙乡，先去了乡场镇上大致转了转，场镇并不大，当地居民的房屋因势就形沿公路而建，以路为街，和其他地方的场镇几乎大同小异，但与其他场镇又有不同的是，骑龙乡最热闹繁华的场镇中心长有一棵高大茂盛的黄角树，树下立有一块高宽大致约一米左右的石碑，石碑正面镌刻着鲜红的碑文，石碑是为纪念三十年代红四方面军曾在此战斗而立的。站立高大的红军纪念石碑前，让人情不自禁地就遥想起了当年红军曾于此战斗时的峥嵘岁月和辉煌往昔，当思绪从从前蓦然回到当下之时，你又会深深惊叹到，原来自己脚下亲密接触的土地竟然也是一方激情燃烧英雄的红色热土。
到了骑龙，那传说中神奇的骑龙补巴桥自然是非去实地参观不可的。
去骑龙之前，就听蓬安县文管所所长汤跃明告诉过笔者，该所珍藏着一件解放后于出土的旧石器时代石斧，石斧就是于骑龙乡补疤桥出土的。先前，笔者也曾于该文管所内亲眼看见，那于骑龙乡补疤桥出土的石斧呈长条状，长约12厘米，宽约5厘米，整个石斧上密布斜条形波纹状磨制条痕，宛如层层波浪起伏，斧口呈月芽状。据该单位负责人告诉笔者，旧石器时代是以使用打制石器为标志的人类物质文化发展阶段。地质时代属于上新世晚期更新世，从距今约250万年前开始，延续到距今1万年左右止。由此，笔者暗暗地想道：一个能够出土旧石器时代石斧的地方，自然也同样会是一个历史悠久的神奇所在。
从乡场镇乘车出发，沿着一条不宽的乡村公路前行，车行大约十来分钟二三里地远，便就到了曾经出土过旧石器时代石斧的补巴桥村了。补巴桥的桥名就是村名，据该乡宣传文化中心主任赖永帆介绍，补巴桥是一座十分奇特的石板桥，修建于明代万历年间，距今已有400余年历史。奇特之一是这座石板桥建于蓬州旧县志记载的相传有神奇犀羊显圣的西阳山下，据蓬安县旧志载：“西阳山有峭壁，壁立千仞，中有巨穴可容千人，旁有仙女石。”又传，曾因地震而见犀羊，故名“犀羊山”今称“西阳山”含夕阳照山山愈秀之意。西阳山下的补巴桥四周地形与河道呈现为天然的太极八卦图形状。奇特之二在于，据当地上年纪的老人介绍，石板桥前后共修建过三次，每一次刚刚修建好便不明不白地垮了，后来当地有一位特别厉害的能工巧匠在即将竣工的石板桥的桥面上挖了一个洞，镶嵌上一块长宽高各40余厘米的石柱，从此石板桥便再也没有垮塌了“补巴桥”因此而得名。另外，该桥更为奇特之处是在石板桥的桥墩石，当初工匠修桥完毕用錾子在桥墩石上书刻有二字，据该乡宣传文化中心主任赖永帆介绍，他几乎查阅完了辞海和康熙大字典，居然在字典和词典中都没有找到这两个字的踪影，同时，他也向很多人询问和请教过，居然都无人能识得此二字，此二字究竟应该怎么读音，是什么含义，有什么寓意，至今都是一个难以破解的谜。
陪同前往的骑龙乡党委书记沈恒同志告诉我，不远的西阳山上还有另一个值得探访的去处，名叫骑龙接引塔，也叫字库塔。于是，恋恋不舍地离开补巴桥前往西阳山。
经过近一个多小时的蜿蜒曲折山路的跋涉，终于登上了当地县志中记载的高约557。2米的西阳山了。
登临山顶，只见临近山顶的山崖之下有一片开阔的土地，一段残垣断壁赫然映入眼帘，估计那是先前的寺庙，如今早已荒芜，只留下几株高大的梧桐树在阳春三月和煦的风中高高的矗立着。在残垣断壁旁十余米的一块油菜地里，我们见到了那传说中的骑龙字库塔。那塔看上去巍峨俊秀，气势雄浑，仔细打量，那塔身共三层，计有5米多高，每层砌有6面雕花石壁，共有18面石壁，每面石壁上均雕刻有精美佛教壁画和文字，塔正面顶层有长方形石匾，石匾楷书刻“接引塔”三字，字如行云流水，潇洒俊逸，每字长宽15厘米左右，石匾下方镂空雕有两扇精致石门，高30余厘米，宽20余厘米，均呈欲开未开之状，仿佛塔中居有仙人呼之欲出一般。塔基状如莲花，用天然巨石雕刻而成，巨大的莲花塔基雕刻精美，栩栩如生，仿佛含苞待放的水中莲荷鲜活灵秀，楚楚动人。
尤其是那塔顶石匾下方精致的石门，据说，当地人曾把烧燃的火纸丢进石门，数百米的山下的石洞里居然也能冒出烟雾来。同样，在山下的山洞里烧纸，山上塔顶的石门居然也能冒出袅袅烟雾来，究竟其中有何奥妙，至今依旧无人能解。
更令人啧啧称奇的是那字库塔的塔身右侧第二层的两面石壁上赫然雕刻有：“皇图永固”和“帝道遐昌”8个字，塔基基座正面雕有“金龙戏珠”等精美图案，塔身左侧刻有“大明万历甲寅本寺众沙门立”12字。
笔者暗暗寻思：此塔为何雕刻有金龙，为何又镌刻“皇图”、“帝道”等等字样，难道此塔暗中在寓示着什么，或者有着什么难以诉说的隐情及秘密？一切的一切真相，也许惟有山中荒芜的残垣断壁知晓，一切的一切的谜底，也许也惟有山中古老的山石，高大的梧桐，轻轻的山风，或者可以明了。而我们都只是一些慕名而来寻幽访古朝圣的无知者。
看完山中的字库塔，骑龙乡宣传文化中心主任赖永帆向我介绍说，骑龙乡是一个历史久远人文底蕴厚重的地方，山中还有西阳洞，传说是先前犀羊显圣的地方，洞很大，据说可容千人。山里还有很多明清时期保存至今的古墓葬等等，据说有的墓葬的石刻相当精美，有的墓葬据说还雕有什么诰命夫人等等字样，如此等等，不一而举。因时间已晚，于是大家便不得而去了。
从那以后便离开了骑龙乡，距今大约已近两年时光了。闲暇之余，每每在浏览蓬安县志或者蓬安地图的时候，我总是情不自禁地就要去看看地图上那个位于蓬安县城北部的那个地方，那里虽不是我的出生地，那地方也虽不大，但那个地方却在我心目中极有份量。不言而喻，那个地方的名字叫骑龙：因为，她就像一个难解的千古之谜一样，总是令人梦萦与魂绕；她还像一个来自远古的神话一般，更令我时刻都为之心驰和神往！
2011年1月25日2896字补记于司马相如故里蓬安嘉陵第一桑梓